BBS『アレクセイの花園』

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願っても無い自室ヴァカンス（ヒキコモリ）

投稿者：淳投稿日：2009年11月17日(火)09時32分30秒

流行りものには、トント興味の無い僕ですが、今回ばかりは「不可抗力」によって、流行りものにズッポリとハマってしまいました。まだるっこしい表現ですね/苦笑。つまるとこ新型インフルエンザに罹ってしまったわけです。「ヴァカンス」と呼ぶには、あまりにも短い期間ですが、不可抗力で、またとない一週間程度の休養期間を設けることが出来ました。とはいえ、世間的に忌み嫌われるヴィールスを持った僕…。大手を振るって外出するわけにはいきませんし、もちろん僕を媒介にして他者を犠牲にするのは、本意ではありませんので、大人しく自室に引き籠り、音楽と読書と映画漬けという贅沢な生活を送ることになるでしょう。ま、これをまたとない機会として充実した一週間を過ごそうと思いますよ♪ 当初は、「入社したばかりなのに、職場の皆さんに大変な迷惑かけてしまった…」と、酷く落ち込んでいたのですが、アリョーシャからの温かい激励メールもあり、今では「いくら一人で気を揉んでも、益するところは全くないしね！　楽しむしかないや」とまで考えられるようになりました。さぁーて、今日は如何様に過ごそうかなあー。手元には、親父に「借りてきて欲しい」と注文しておいた、今更ながらの東野圭吾『容疑者Xの献身』が… さてさて、活字と仲良くなれるでしょうか…。あまり構えずに楽しめたらな… まずは二度寝と…/苦笑

良質な鈍感力（タフネス）

投稿者：淳投稿日：2009年11月 8日(日)08時25分24秒

★KEENさん今日は公休日♪　可愛い「音の粒」と戯れて、正しく引き籠ろうかなと/苦笑あっ、タバコの臭い消しのファブリーズを買いに行かなきゃ/ヌヌ… +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ いやはや仕事で二つポカしてしまい、現場では極度に落ち込んでいて、職場の皆さんにひたすら平身低頭…。果ては「生きててスミマセン病」まで発症してしまいましたが、一眠りするとあっけらかんと「失敗の本質的な部分」だけが頭の中で抽出され、「学習として役立ったかも」と考えてる自分は、イイ意味で精神的なタフネスを身に付けたかのかもしれません。コレって「良質な鈍感力」なのかしらん。失敗がもたらす「無駄な精神的負荷」を取り除き、失敗の本質的な部分にのみ注意力を喚起していれば大概のことは乗り切れるはず！やはり、僕の弱点は、アタマが鈍いくせにセッカチなところがあって、必然的に凡ミスをしてしまうところでしょうね。そんな今の僕には、豊饒なフィクションが必要なのは、わかっているのですが、なかなか活字と仲良くなれません。勢いつけるためにも、「漫画から始めてみようかな…」と思っています。むろん漫画という表現形態を軽く見ているわけではないのですが、視覚的な要素があると、やはり取っ掛かりやすいです。形作られた人間の象形や造作から、これから僕に降りかかる幾多の困難に対する立ち居振る舞いを学ぶことは大切ですもの。今月の25日に一ヶ月半分の給料と半年分の交通費がドカーンと入るので、cdと本に埋もれた生活は深刻さを増すでしょうね。独り暮らしも来年はスタート切りますし、僕が借りるであろうボロアパートは、大変な事態に陥ることは必至です…（アリョーシャの危機的状況に比べればマシか/アハ）でも、僕って必要と感じないモノ、興味の無いものに関しては、極度に吝嗇家なのです。具体的には、衣食住環境なんて全てオンボロでも平気で生きていける。むしろ、オンボロ生活の方が落ち着くタチ/笑生来の貧乏性なんですよ。そんなもんで、職場が極度に御上品な言葉と商品にまみれていたりすると、その反動現象として、ボロボロの安心感に包まれたくなります/苦笑因みに、職場の御上品言語を例示しますと、休憩を回す際に同僚に発する言葉が「いってらっしゃいませ」「おかえりなさいませ」なんですよー。もうビックリ!!　まあ、僕もコノ世界で食う以上は、ちゃんと職場ルールには従ってますけど…。それにランチは、1200円のパスタだったりするんで、もうフトコロが大変!!。単純な一か月換算で26000円くらいするんです!!! でもそんなプチセレブなお付き合いも、人間関係がある程度構築されたらそうそうに一人で持参バナナに切り替えようと思っています/アハではでは、今日一日充実した休日になるかは、自分次第！楽しむロー!!!

竹本健治新刊！

投稿者：Keen 投稿日：2009年11月 4日(水)15時09分0秒

竹本健治の最新刊『ツグミはツグミの森』（講談社）が出ました！園主さま、ホランドくんはもうお読みでしょうか？私は竹本さん久しぶりの（ゴメンナサイ）ヒットだと思いました！(＾0＾* いやね、最近の「牧場智久の雑役シリーズ」がいまいちだな、と思っていたものですから… というわけで、『ツグミ』について、ネタバレありで誰かと話したくてウズウズしております。読了されましたら、お知らせくださいませ。＞ちなみに、今年は中井英夫の十七回忌。私も命日に、山口へ墓参りに行く予定でございます。もうそんなになりますか…私も遠くから合掌することにします。 ☆淳さまお仕事、まずは順調なすべり出しのようで、よかったですね。「職場に趣味人がいない」というのは、私もかつて会社勤めをしていた頃に感じたことでした。多分、「そういう」職場でない限り、いないのが普通なのかもしれません。でも、現代ではネットで同好の士と語り合うことができますから、当時のような閉塞感はずいぶん減りましたね。まあ、目の前の相手とライヴで語り合うことができたら、もっといいんでしょうけど… （もっとも、ご対面すると照れてしまってうまく話せない、ということもあると思いますが）今夜はよく眠れますように、お祈りしています。

現状報告

投稿者：淳投稿日：2009年10月30日(金)03時58分55秒

★アリョーシャいつも温かく、情の濃いレス…感謝しています…。　存じ上げなかった鈴木東民という存在の手紙の引用文に涙の出る思いです。本当にありがとうございます…。兎に角、仕事に関しては、せっかちにならず、ゆっくりと「学びの時間」として捉え、辛い時がきても自己を冷静に客体視できるように訓練します。つまり「常に心のどこかにゆとりの幅をもうける」ということでしょうか。これは難しいのですけどね/苦笑　現在の職場に入りまして二週間弱でしょうか。入社する前は、あまりにも「未知の世界」ゆえに茫漠とした不安感で、心臓がバクバクしていたのですが、実際は会社が障害者にとって、スムースに仕事に勤しむことのできる環境作りに取り組んでいるようで、社内では人間関係的にも職務内容的にも一定の安心感があります。しかしまあ、覚えることは山のようにあり、毎日ノートを持ちこんでは、いつも書き書きして勉強していますが、意外にも仕事が楽しくて仕方ありません。今までの労働人生の中で一番「やりがい」を感じています。これは初めてのことです。　業務内容なんですが、半分はデータベース系ソフトを利用したPCでの作業で、その他は軽いガテン系です。具体的には商材の入荷、出荷に関わる業務を全て任されることになります。一つの商品が50万円なんてことが珍しくないブランドですので、ミスが許されない緊張感はあります。大変なのは、通勤にdoor to doorで往復3時間はかかることと、職場の人に音楽、書物、絵画などの諸芸術に関して共有感を持てる趣味人が居ないことでしょうか…。そそ、越年したら都内に越そうと思っています。なんか、つまらない現状報告で申し訳ありません。変な時間に中途覚醒して起きてしまい、アリョーシャに一報だけ伝えたかったのです。明日は休日（基本的には水/日）なんで、気持ち的に楽だからかもしれませんね。今度は、もっとくだけた感じで楽しい報告が出来れば、と思っています♪ ヌヌヌ…眠い…。今日も

ライナスの毛布（後）

投稿者：園主投稿日：2009年10月25日(日)01時40分47秒

・ ★　淳さま＞有り難う御座います。＞サーヴァントにならない為に。＞時計の針を修正する職場に入って１週間ほど経ったところでございますが、どんな具合でございましょうか？まだ、右も左もわからず落ち着かない日々を送っておいでだと存じますが、それは誰もが通過する経路でございますから、あまり深刻に考えないで「何もかも時間が解決してくれる。馴れれば何とかなる」くらいに気楽に構えるようになさって下さいまし。今日ご紹介した『反骨　鈴木東民の生涯』の中に、東民がオーストリアに移住した一人娘マリオンに宛てた手紙が紹介されております。前後の説明文と共にご紹介いたしましょう。（※ マリオンは、東民がドイツ人の妻ゲルトルートとの間にもうけた一人娘。日本で成長し、やがてドイツ系アメリカ人ウエルナーと結婚して一子ローラントをもうけ、その後オーストリアに移住した）『　六八年六月、東民はオーストリアのマリオンにつぎのような手紙を送っている。ルビをふっているのは、外国暮しが長い娘への思いやりである。（※ ここでは漢字に振られた、ひらがなルビを省略しています。）「ぼくは十七日に釜石に来ました。十八日から市会が開かれています。富士製鉄は釜石市と釜石湾を独占しようとしているので、わたしは富士製鉄とたたかっています。昨日、富士製鉄社長の永野重雄が釜石に来ました。たたかいははげしくなるでしょう。資本主義がどんなに人間の幸福をうばい、人間の生活をしいたげるものであるかは、今の釜石を見ればよくわかります。　ローラントのラテン語は心配する必要がないと思います。まだ若いのだから、勉強さえすれば、必ずよくなります。一年や二年の落第はなんでもありません。もし十年落第したら、他人よりも十年長生きすればとりかえせるでしょう。からだを丈夫にしてゆっくりと勉強することです。学生生活を長く経験することは人間の幸福です。いそいで大学を卒業しても、途中でくじけたり、死んだりしてはなんにもなりません。ローラントが大森の学校を飛び級したのは不幸でした。学問は金もうけとはちがうから、ゆっくりと勉強すべきものです。他人が一年で卒業するところを、二年なり、三年なりかかっても、すっかり学問を身につけることができれば、その方がどんなに幸福だかしれません。それは勝利を意味します。ラテン語ぐらいのことでノイローゼになってはいけません。　二十八日に学生運動（シュトウデンテン・レヴォルテ）について、ここで講演します。学生がエスタブリシメントに対してたたかっていることを、ぼくは正しいと思います。現在の社会の制度と道徳を破壊しなければ、人類の進歩はありません。日本の大学はほとんど全部授業を休んでいます。人類のよりよい進歩のためにはやむをえないことです。オーストリアでも近いうちにレヴォルテがおこるでしょう。おこらなければなりません。それは歴史の必然ですから。現在は社会主義も共産主義もその方向をまちがえているから、それをたてなおさなければなりません」　七十三歳の父親から三十九歳の娘にあてた手紙だが、情愛ばかりではなく、主張のこもった、日本人の親子の間では、きわめて珍しい手紙といえる。』（文庫版P369～370）要は、目先のことにとらわれて物事の本質的な部分を見失ってはならない、ということでございます。これは仕事も同じ。就いたばかりの仕事が上手くいくとかいかないとか、人間関係が難しいとか難しくないとか、人はどうしても目先の問題にとらわれがちで「自分が現在、社会や時代の中で、どのような位置に立っているのか」というような「大所高所からの視点」を見失いがちでございます。しかし、ひとたび大所高所からの視点を取り戻せば、たいがいの問題は「時間が解決してくれるもの」だとわかりますし、それでも解決しないような、自然消滅を待っていられないような切実な問題があるのならば、ホランドくんも書いていましたとおり、そんな仕事・職場は辞めてしまえば良いのでございますよ。仕事を辞めたからといって、人はすぐに飢えて死ぬわけではございませんが、仕事を辞めてしまう、何もかも投げ出して退避する、テーブルをひっくり返して開きなおるといった「選択肢」を見失って、仕事や職場にしがみついた人は、しばしば唯一の選択として自殺を選んだりしてしまうのでございます。職場で嫌なことがあれば、それを「労働者の置かれた現実を体験できる、よい機会だ」と考えれば、そんな経験もまったくの無駄にはなりませんし、そのような客体化によって、主観の自閉地獄に追い込まれることを防ぐこともできましょう。「ものは考えようだと言われても、そう簡単にできることではない」というのは確かに正論ではございますが、それが出来ないで無益に苦しむのは自分自身なのでございますから、できない難しいなどという泣き言を他人に言っても無意味でございます。自身の人生を充実させるためにも、自身の苦しみを「他人の苦しみを実感するための経験」だと変換しうる人間のみが、他人のことを他人のために、真に語りうるのでございます。 ★　Ｋｅｅｎさま＞ありゃ＞＞私もそろそろ歳でございますから、喧嘩をするのも少々面倒くさくなって参りました。もともと、相手には何も期待できないと承知した上での喧嘩だとしても、だからこそ、それをやるには非常なエネルギーが必要なのでございます。＞いかにも。私も「全く、よくやるよなあ～」と、半ばあきれつつ、残りは尊敬の念をもって見ておりましたから。(^_^;) それでも、そういう場合に行き当たれば、やっぱり今後も私は、喧嘩をすることでございましょう。なにしろ私は、これまでだって自ら進んで喧嘩をしたつもりは毛頭なく、自分の意見を言ったら相手が絡んできたので反論したという、いわば受け身でしか喧嘩をしたことがない、と思っているのでございますからね（笑）。＞批評界の事情はよくわかりませんが、たとえ同人誌上であっても、そうやって笠井さんを批判する人が出てきたというのは、やはり、園主さまが長年孤軍奮闘されてきたことの結実なのではないでしょうか。笠井さんの影響力、支配力が衰えただけかもしれませんが… いや、もちろん私の地道な活動が大きいのでございますよ（笑）。ただミステリ界には、その事実を公に認め得るだけの、器の人間がいないだけなのでございます。だって、ちょっと前までは、陰では笠井潔の悪口を言いながら、表ではおべんちゃらしか口に出来ないような人たちばかりだったのでございますからね（笑）。ま、ともあれ、このまま笠井潔がフェードアウトしたのでは面白くない。私の執筆意欲減退の一端は、笠井潔の露出度の低下にあるとも思われますから、ここは笠井潔に何としてでももうひと暴れしてもらい、ぬるま湯のミステリ界を引っ掻き回していただきたいものでございます。笠井潔の評論が恣意的なものであり、しばしば問題が多いものなのだとしても、笠井潔という存在がミステリ界のぬるま湯を引っ掻き回すことそれ自体に関しては、十分に批評的な価値があると思うからでございます。――と申しますか、ミステリ界の平穏と笠井潔の活躍のどちらを採るのかと言われれば、私は迷わず後者を採ります。ミステリ界の平穏など、読者である私には一文の価値もございませんし、なにより私は、もっとも古い笠井潔ファンなのでございますから、古豪「ルサンチマン笠井潔」の活躍を願わないではいられないのでございます（笑）。＞おめでとうございます！＞ ※パソコンが遅いので、また途中で止まってしまって、こんな時間になってしまいました～(T-T) ホランドくんから報告がございましたとおり、私、光回線を導入するための契約を済ませました。遅くとも年内には導入が実現いたしますし、そんな折も折、つい先日、iMacの新型が発売開始されましたので、もうこれしかないという気になっております（笑）。ちなみに、今年は中井英夫の十七回忌。私も命日に、山口へ墓参りに行く予定でございます。 ★　ぞんびいかさま＞安心しました。＞奈須きのこ氏の文章に対するアレクセイさんの意見を見て安心しました。＞＞自分も友人に勧められて読んでみたところ彼の文章には違和感を感じずにはいられませんでした。はじめまして。お書き込み、ありがとうございます。おっしゃっておられるのは、拙論、＞「空虚に巣食う魔　―― 笠井潔と『空の境界』」のことでございますね。この論文は、当然の事ながら、多くの奈須きのこ（TYPE-MOON）ファンの顰蹙を買い、とても反響の大きかったものでございます（笑）。『安心しました。』とのことですが、このお言葉は、私としてもたいへん嬉しゅうございます。と申しますのも、私は先日『批評というものは本来、「身内で頷きあう」ためのネタなどではなく、「自閉した内部の球体の外壁に亀裂を入れる、外部からの衝撃であり閃光」であるべきなのではないでしょうか。』（2009年10月4日付「騙せば良いというものではないし、褒めれば良いというものでもない。」より）と書きましたとおり、多数意見に疑義を呈する立場こそが批評の批評たる面目であると考えますし、それは多数意見に圧倒されて畏縮している少数意見を励まさんとする立場でもあるからでございます。私は「庶民の側に立つ」ことを信条としておりますが、それは「弱者少数者の側に立つ」ということではあっても、「大衆の側に立つ」ということではございません。私の「大衆嫌い」は骨がらみであり、その意味では私は、鈴木東民を同じ「貴族主義」者なのでございます。ま、それはそれとして、ぞんびいかさまの『安心しました。』というお言葉が嬉しかったのは、私のような人間のものでも、少数者の側に立って堂々と語られた言論は、少数者を励ますものなのだという事実を、具体的な言葉として確認できたからでございます。私はこれまで、弱者少数者の側に立って苦闘を繰り広げてきた先達の言葉に励まされてまいりました。ですからこそ、それには遠く及ばずとも、少しでもそのようなものに近づき貢献したいという気持ちがあって、ここまでやってもまいりました。だから、私の努力が空回りではなかったと確認できたことが、とても嬉しかったのでございます。本日ご紹介した『人身御供論　通過儀礼としての殺人』の中で大塚英志が、『かつて癒しのための〈熊〉を必要とした者も、立場が変われば誰かにとっての〈熊〉たりえたり、〈熊〉を手渡せる人たりうる』と書いていたとおり、私も、仮面ライダーや南方熊楠や大西巨人やノーム・チョムスキーから与えられてきた励ましの一端を、ぞんびいかさまに伝えることができたというその事実が、何より嬉しかったのでございます。ですから、私がぞんびいかさまに期待するのは、今度はぞんびいかさまが、そういう励ましを人に与える人になってほしいということでございます。私たちは、いつでも弱者少数者の立場に立っているわけではなく、多くの場合、強者多数者の立場に立っているのでございますから、その時に、その優位に胡座をかいて弱者少数者を見下すような、醜態だけは曝すまい。そんな時にこそ、弱者少数者の意見に真摯に耳を傾け、彼らの発言権を盾となれるような人間になって欲しいのでございます。そこにこそ、私の励ましの真価もあるのでございますから。それでは、みなさま、おやすみなさいまし。

http://homepage2.nifty.com/aleksey/LIBRA/index.htm

ライナスの毛布（前）

投稿者：園主投稿日：2009年10月25日(日)01時38分26秒

みなさま、本日は、最近読んだ２冊の（本来ならばまったく関係ないような）本の中に、私が見い出したものについて書いてみたいと存じます。その２冊とは、鎌田慧による評伝『反骨　鈴木東民の生涯』（講談社文庫・初版単行本1989年刊）と、大塚英志による評論『人身御供論　通過儀礼としての殺人』（角川文庫・初版単行本1994年刊）で、どちらも最近の本ではございませんが、刊行時からそれなりに気になっていた本でございます。『反骨　鈴木東民の生涯』は、戦時中には同時代でナチスドイツを批判したジャーナリストであり、戦後は戦争に加担した大新聞の責任を追求してその民主化をはかった「読売新聞大争議」の輝けるリーダーとして活躍し、その後には釜石市長として、当時、市の中枢的存在として専横を極めた新日鉄釜石製鉄所に抵抗し、それがために市長の座を逐われた後も自ら市議選に出馬し、一介の市会議員として自らの信念をつらぬこうとした、まさに『反骨　鈴木東民の生涯』を描いた評伝でございます。ご承知のとおり、私はこのタイプの人物がたいへん好きでございまして、単行本刊行時から気になっていたのでございますが、なかなか読むタイミングに恵まれないまま今日に到り、今回やっと読みましたところ、期待どおりの本であり人物だったのでございます。（※は、引用者による補足）『　狷介孤高、直情径行、非妥協性、貴族趣味、激昂、傲岸など、東民を形容する言葉はいくつかあるが、晩年の女性ファンたちの話をきいたり、彼女たちへの私信を読むと、自己を客体化したユーモアがみなぎっている。「冗談は天下一品」という面が、どうしたことか、男たちのあいだではよくあらわれていなかったようだ。　それでも、市長四選での落選の原因を『週刊朝日』の記者にきかれて、「釜鉄の妨害。その釜鉄を批判したので、ふだんから釜鉄を頼っていた市民に『将来は釜鉄をつぶす』という恐怖感を与えたこと」と分析したあと、「それに自信過剰のところもありましたナ」　といってのけるあたりに、「政治家」に徹しきれなかった自己批評があらわれている。　直言居士の面でいえば、『文藝春秋』のグラビアページ「同級生交歓」のような�仲良し番組�でさえ、つぎのように書かざるをえない。相手は（※ 大学の同窓）外務大臣の椎名悦三郎、三期目の市長当時である。「大国依存は日本外交の伝統だといった人がある。倚らば大樹のもとという諺はあるが、しかし大木の下に立っていると、雷が落ちる場合もある。椎名外交は落雷に用心する必要があるだろう」　アメリカの傘の下の日本外交を批判したものだが、東民は皮肉や野次ではなく、国会で強行採決してまでベトナム戦争に巻き込まれている韓国と「日韓条約」を結んだ日本の外交政策が「心配でたまらないから忠告した」という。友人だからこその直言であり、礼儀であり、東民流の民主主義であった。さらに東民は、その箇所が編集部に削られてしまったことを書き添え、ふたりが大臣室でならんでいる写真を、「樹下二猿雷鳴をきくの図」と表現している。そういわれればそうみえる。短文ながらみごとな展開であり、あざやかなオチである。』（文庫版P373～374）鈴木東民のような多くの実績を残した人と、私が自分自身を比較して自ら「似ている」と評するのが、みっともないことであるというのは重々承知しております。しかし、その上で「似ていると感じる」のは事実であり、それもそのはずで、私は東民のようなタイプの人間に憧れ、そのような人間になりたいと願い続けて生きてきたのでございますから、似ているというのは当然なのでございますね。なにしろ「似せてきた」のでございますから（笑）。ともあれ、私は東民のようなタイプに憧れをもって生きてまいりました。私が憧れるタイプとは、ひとことで言えば、大勢におもねらず、弱者少数者の側に立ち、それでいて独り立って闘う「孤独なヒーロー」でございます。そうしたヒーローの原型のひとつが、たとえば幼少期に熱狂した「仮面ライダー」であり、大人になってからの南方熊楠や大西巨人やノーム・チョムスキーであったのだと申せましょう。さて、もう一方の『人身御供論　通過儀礼としての殺人』でございますが、本論の主旨は、著者大塚英志が「文庫版あとがき」（P251）で、『本書をぼくの方から希望して復刊してもらうことにしたのは、色々と欠点が多くて殆ど加筆修正しようもないぐらいにアバウトな論理しかそこにないとしても「人は共同体や国家という大きな物語と同一化しなくともライナスの毛布を抱えていけば他者と折り合い自分の居場所を見出せるのではないのか。ただし事が済んだらライナスの毛布はやはりただの薄汚れた毛布であるという事実を静かに受け入れることも必要なのだが」というせいぜい百字程度で要約できてしまう本書の主旨だけは今もそれなりに有効だろうと考えるからだ。その考え方をぼくは今後も訂正することはないだろう。』と要約しているとおりの内容でございますが、これだけ読んでも何のことかはわからないでしょうから、すこしだけ説明を加えましょう。本書は、近代が、民俗社会において効果をあげていた「通過儀礼」の失効した時代であるという認識から出発しております。そしてそうした認識への著者大塚英志の個人的なこだわりは、本書中で名指されてはいないものの、事件発生後から大塚が長らくコミットしてきた「連続幼女殺害事件」の犯人宮崎勤の犯行を、大人になれない現代の若者による「自分なりの通過儀礼」の失敗例と見るところに端を発しているのでございます。「通過儀礼」が失効した時代に、それでも「大人」になるためにはどうすれば良いのか？　むろん、昔ながらの通過儀礼を形式的に復活させれば良いというものではございません。現代の若者には、それに代わる何かが必要で、我流の通過儀礼によって失敗する若者が現に存在する以上「べつに大人にならなくてもいいんじゃないか」というような立場を、大塚は自身に倫理的に禁じているのでございます。そして大塚は、民俗学の知見を援用して、昔話「猿婿入り」に感じられる違和感の由来を検討しつつ、現代の小説やマンガなどのフィクションにもあらわれる民俗的通過儀礼の形式を読み解いて、「通過儀礼の代替品のひとつ」として「現代フィクション」の可能性を探るのでございます。たとえそれが「通過儀礼」として完璧なものではあり得なくても、それがあった方が、若者たちはそれに一時的にすがることで、大人の現実に軟着陸することができるのではないか。つまり、ある種の小説やマンガや映画などの現代的なフィクションが「通過儀礼の代替品」になるのではないか、『ライナスの毛布』の役割を演じてくれるのではないか、という主旨の論文なのでございます。ちなみに、「ライナスの毛布」とは『スヌーピーとチャーリー・ブラウン』（『ピーナッツ』）に登場する少年ライナスが、いつも肌身はなさず持ち歩いているあの毛布のことでございます。子供が親から切り離されて一人立ちしようとする移行過程で、その不安感を補う道具としての「移行対象（移行時依存対象物）」。そのわかりやすい典型例が「ライナスの毛布」であり、大塚英志は、評論家であると同時に、マンガや小説の（原）作者として、現代の若者たちに「通過儀礼の代替品であるところの物語」（＝ライナスの毛布）を提供したい、そのことによって微力ながら宮崎勤の悲劇（宮崎勤をめぐる悲劇）をすこしでも減らしたい、と考えたのでございますね。若者たちに偏愛され、やがては捨て去られる運命にある「通過儀礼のための、供犠としての物語」を紡ごうと、大塚はそう考えたのでございます。しかし、このように書くと、当然の事ながら「ある種の物語が、通過儀礼の代替品になるかも知れないって、それ本当なの？」という疑問を抱く方も少なくないでしょう。それはしごく真っ当な疑問であり、大塚自身も「通過儀礼の（決定的な）代替品になる（作品が存在しうる）」とは言っておりません。「ある種の物語が、ある種の人に、ある種の時期にかぎって有効であることもある」という程度の話で、「万能通過儀礼」としての「物語」が可能だなどと能天気なことを言っているのではございません。ただ、それが多少なりとも可能なのなら、自分は物語作家として、自覚的にそのような物語を紡いでいきたいと、そう言っているに過ぎないのでございます。『近代に生きる私たちは（※ 昔ながらの形式的な）通過儀礼によってはもはや成熟しえず、個として成熟するために、人それぞれに〈移行対象〉を必要とする。おそらくはこの消費社会を流通するモノや幻想は多かれ少なかれ、〈移行対象〉として私たちの不安を引き受けるために存在する。かわいい、という呼称で七〇年代半ば、大人になれない少女たちが彼女たちの身のまわりのものを呼んだのは、消費社会の本格的な到来を前に彼女たちは、まさに〈移行対象〉としてのモノを積極的に求め出したからであろう。とにかくも私たちは癒しを求め、〈移行対象〉としてのモノや現象を消費していく。それが〈癒し〉としての消費の意味である。その意味で、モノや幻想を作り出す人々は、自分たちが誰かのためにいつも（※ 移行対象としての）〈熊〉を作っているのだということを忘れるべきではない。　そして最後に私たちが（※ ジョン・アーヴィングの小説）『ホテル・ニューハンプシャー』からもう一点学ぶとすれば、かつて癒しのための〈熊〉を必要とした者も、立場が変われば誰かにとっての〈熊〉たりえたり、〈熊〉を手渡せる人たりうるという点だ。この消費社会において私たちがもし、際限なくモノや幻想を作り続け、消費し続けることに意味があるとすれば、それはこの消費社会が、そこに生きる人々にとってモノや幻想を互いに交換しあうことによって成立する治療共同体としてある、という点においてであろう。』（P244～245）そして、ここで、２冊の本はリンクして参ります。私のとっての『仮面ライダー』とは（そして、南方熊楠、大西巨人、ノーム・チョムスキーもまた）「ライナスの毛布」であったのだ、と。以前にもなんどか書きましたとおり、幼少時の私は、おとなしくて運動神経のにぶい少年でございました。ですから、今でいう「イジメられっ子」ではないにしろ「泣かされ坊主」ではございました。そのため子供の私は、そんな私を十分に守ってはくれない（かばってくれない）親を含む大人たち（や友だち）に不満を抱いておりましたし、だから「強くなりたい（ならなくては）、負けたくない」という意識が強くあって、「仮面ライダー」のような「孤独なヒーロー」に憧れ、そのようなものになりたいと望んだのでございましょう。「親は、大人は、守ってくれない」と気づいた子供は、そこで否応なく「一人立ち」することを迫られます。しかし、当然の事ながら、そこには不安がつきまとう。そんな苦しい局面で、しかし「仮面ライダーなら負けない（逃げない、媚びない）」と自分を励まし、その痛みをやわらげながら、徐々に自分を「庇護を必要とする子供」から「自力で対応する大人」へと鍛え上げていった。「仮面ライダー」が〈移行対象〉としての「ライナスの毛布」だとというのは、そういうことなのでございます。『ただし事が済んだらライナスの毛布はやはりただの薄汚れた毛布であるという事実を静かに受け入れることも必要』と大塚英志が語っているように、私にとっての「仮面ライダー」も、やがては「陳腐な勧善懲悪の物語」となりました。「正義は必ず勝つわけではない」し「数の力に、個人は抗いきれない」という事実を学ぶことによって、私の「仮面ライダー」は完全無欠の偏愛対象ではなくなったのでございます。しかし、「通過儀礼」が失効した近代以降の社会においては、人はある意味で「生涯、大人にはなれない」。それは「大人」であることを絶対的に保証してくれる権威システムとしての「通過儀礼」が失効しているからで、だから現代において人は、不断に「大人」になる努力を自身に課す努力を怠ってはならない。でないと、人は易きにながれされて『共同体や国家という大きな物語と同一化』することで、安定的かつ非自立的な「大人の保証」を得ようとしてしまうのでございます。『　だが、近代において人が大人になることが困難なのは、通過儀礼という具体的な儀礼が喪失したからでは無論ない。このあたりを誤解して、通過儀礼に相当する儀礼を子供たちに与えるべきだなどという倒錯した主張をするべきでないことに注意をうながしておきたい。そうではなく、近代を生きる人々にとって成熟が困難なのは、人が狭い（※ ムラのような）共同体の中で生きて、その共同体からある役割を与えられて〈大人〉になるのではなく、あくまでも個人で、その内面において成熟していかねばならないからである。その意味で民俗社会における通過儀礼とは、共同体によって人が〈大人〉としてのアイデンティティを与えられる儀礼だといえよう。　近代社会においても、学校や軍隊がある意味で国家の一員としての〈大人〉を作り出すシステムとして、少年に一定の〈寓居〉を提供するケースがあるが、個人としての成熟と〈少国民〉としての訓練はかならずしも一致しない。あるいはまた、戦後の日本社会においては会社が男性の全人格を抱え込み、社会的役割（というよりは会社的役割）を与えることで、成熟の困難さという近代社会の宿命的な命題を結果として忌避し続けてきたと言える。』（P238～239）つまり、私たちは「ある種の権威」に依存し、そこから「社会的な役割分担」をうけることで「大人」になったつもりになってはならず、「個人」としての内的な充実によって「大人」であらねばならない、ということなのでございます。そして、この「真の大人」であるためには、困難であろうとも不断の自己成長が強いられる。それが、近代社会なのでございますね。だからこそ、私は「仮面ライダー」を目標としえなくなって手放したあとは、次の「リアルな目標」をさがして南方熊楠や大西巨人やノーム・チョムスキーと出逢い、それをその時々の「ライナスの毛布」として握りしめ、現実社会の過酷さと可能なかぎり対峙してきた。これは、まぎれもない事実で、彼らがある意味「フィクションや幻想」に過ぎなかったとしても、そんな「フィクションや幻想」を成立させうる素材としての彼らの偉大な存在がなかったならば、私は多くの困難な局面で「意地を張りとおす」ことすら出来ず、惨めな妥協を強いられ続けてきたことでございましょう。ですから、私は、やがて彼らの限界を知り、彼らもまた〈移行対象〉であったとの自覚に到ってそれを手放すことになったとしても、だからといって彼らを『ただのうす汚れた毛布』だとは思いません。他人にとってはそうであっても、少なくともその当時、それは（彼らは）私に「得難い癒しと励ましを与えてくれたモノ」に他ならないからございます。子供はやがて「絶対的な存在であった（はずの）親」が「ただの人」であったことを学び、その庇護の下から去って独り立ちします（＝象徴としての親殺し）。しかし、独り立ちした子供、つまり大人になった彼が「親」への愛情を失うかと言えば、そんなことはございません。たとえ親が「どこにでもいる、ただの人（あるいは、それ以下の存在）」であるという客観的事実を知ったとしても、それでも「親」は「子」にとって、自身を育んでくれた（＝成熟のための供犠となってくれた）、かけがえのない存在であり続けるのでございます。（以下は「ライナスの毛布（後）」に続く）

安心しました。

投稿者：ぞんびいか投稿日：2009年10月22日(木)23時47分46秒

奈須きのこ氏の文章に対するアレクセイさんの意見を見て安心しました。自分も友人に勧められて読んでみたところ彼の文章には違和感を感じずにはいられませんでした。一番共感したのは、「頭の悪い大勢の信者（と、不誠実な商売人）の存在」です。難解な言葉の表記をただかっこいいと感じている人達が不自然に奉り上げすぎている気がします。ラノベくらいしか小説読まない人に多いですが。残念ながら友人もそうでした。私が「文章が下手クソすぎて投げた」と言ったところ、「あの文章が下手って･･･お前おかしいって。あんな言い回し誰にもできんぞ。」と言われました。確かにできないかもしれませんが、下手かどうかはまた別の話だと思いました。逆にその「言い回し」のせいで違和感が生まれましたし。読者に読ませようとせず難解な言い回しばっかしてるただのオナニーじゃないかと･･･

時計の針を修正する

投稿者：淳投稿日：2009年10月10日(土)20時21分25秒

★ホランドさん本当にありがとうございます！！＞もちろん、せっかくの仕事を守るためにも一所懸命がんばらなくちゃいけないですが、だからといって会社の奴隷になる必要もありませんよ。いちばん大切なのは、自分自身なんですから、自分を守るためなら、いつでも会社を辞めて良いんだということも忘れないで下さいね。　そうですね…。僕は、内定が決まった時点で「もう後は無いんだ！」「これに失敗したら終わりだ！」「崖っぷちなんだ!!」というふうに、完全に自己内で「退路を断つ」という心理的な重荷（プレッシャー）を抱えていました。これは本当に危険な心理状態ですね。ビョーニンらしい分かりやすくも極端な思考回路でした。僕は本当に危ういですね。　同時に僕は、企業の障害者枠での入社なのです。障害者向けの合同企業面接会を通し、数度の面接と筆記を経ての内定でした。企業ブースをさまよう社会的弱者たちを必死で押しのけての内定でしたので、職を得られなかった障害者たちへの「不健康な負い目」を持っています。「彼らの分も頑張らなければ!!」と…プレッシャーをかけるのです。また、精神障害者という看板（アイデンティティ）を背負っている意識が強いあまり、会社から「所詮、キチガイは使えない」と思われたくないので、幾多の精神障害に苦しむ人々を代表しているという責任感を感じてます。これは絶対に良くない… ＞採用された淳さんが『幸運』である『贅沢』だというのなら、「就職させてやった＝一方的に恩恵をほどこしてやった」会社の方は、淳さんに感謝されてしかるべき立場だということになるし、実際そういう感覚でいる会社経営者もすくなくないでしょうが、それは違う。ありがとうございます… 絡まった心の糸をとぎほぐして頂いたように思います。　実際に僕は、自虐意識があまりに強いので、会社に対して、「この厳しい時代状況下で“こんな自分”を雇って頂いた」という“過剰な恩義”を感じていました。それに対しては、「必死に奉じなければ」と…それはまるで旧時代的な「御恩と奉公」や「主と従」の関係性ですね。僕は、得てして精神的な面で「奴隷根性」に陥りやすいのです。会社/お客様のためなら自らの尊厳もかなぐり捨てるような勢いで…。だから、ホランドさんの御言葉には、行き過ぎた僕の時計の針を、正確にして正常であるべき時間に修正して頂いたような気持ちです。本来の人間らしいバランスを欠いていました。＞どんな会社だって、見栄えの良いところは派手にアピールし、見栄えの悪い部分は隠蔽する。そうした態度に例外はないんですから、外見だけに惑わされて、過剰な幻想を抱かないようにしなくてはいけませんよ。いずれにしろ「金儲けの現場」は、汚いものなんですから。「民間の目的は、利益を最大化し、人間の条件を最小化する」… 肝に銘じなければいけない箴言です。＞まず大切なのは、人です。自分自身を含む人が、人らしく生きることがいちばん大切なのであって、仕事が人を否定するようなものなら、そんな仕事は捨ててもいいし、捨てるべき場合すらあるのだということを心の片隅に置いておいて下さい。まず人があって、その後に仕事があるんです。実は、医者に「ストップ」がかけられている状態を振り切っての見切り発車なのです。無謀な試みかもしれません。でも「意欲的な自分」を止められなかったのです。兎に角、自分で自分を追い詰めないように、「逃げ道」「退路」を心の片隅に用意してあげるようにします。ホランドさん、心から感謝しています。

心の傷とその痛み

投稿者：ホランド投稿日：2009年10月10日(土)01時05分15秒

　みなさん、こんばんは！　今日はお薦め本、野中広務と辛淑玉の対談『差別と日本人』（角川oneテーマ21・新書）の紹介です。　野中広務といえば、自民党小渕政権では官房長官、森政権時代には自民党幹事長を務めた人。官房長官時代に、かの「国旗国家法案」を押し進めて成立にまで持ち込んだ人であり、「影の総裁」みたいな言われ方もした、自民党の実力者だった人です。　すでに現役を退いていますが、いわゆる「古い自民党」を代表するような政治家で、小泉内閣時代には攻撃の的にもなったわけですが、逆に野中は小泉の軽薄なポピュリズム政治を批判します。そして、その根底には、野中自身が現役時代から明らかにしていた、「同和地区＝被差別部落」の出身者という出自が関係しているようなんですね。　そのあたりで、本来なら野中とは政治的には対立的な立場にあるはずの辛淑玉（在日二世。人材育成コンサルタント。佐高信との共著があり、岩波新書に著作がある）が在日朝鮮人として、日本における同じ被差別者の立場から、野中広務という男に興味をもった。単なる「保守派政治家の大物」と見るのではなく、その出自に由来する人間・野中広務のものの見方や考え方に興味をもって、彼の真情を聞き出そうとしたのが本書だと言えるでしょう。　で、内容的には、野中の政治家としての経歴にそって、日本における差別問題と政治の問題が語られていきます。辛が厳しいツッコミを入れ、それに野中が自分の考えを披瀝するというパターンで対話は続いていく。　全体として、辛のほうは弱者の側に立つ発言者として首尾一貫して論理的であるのに対し、野中のほうは、良く言えば「政治家らしいバランス感覚で行動を律してきた人」らしい態度、悪く言えば「理論的には灰色で曖昧な部分の残る実務家」の態度、という感じでした。故意にトボケている風ではなく、むしろ「政治的かけひきに生きる政治家というのは、実際問題としてこういう感じなんだろうな」という印象の、ある意味、興味ぶかい「リアルな人間」だったように思います。　そんなわけで、本書の面白さは、一言で言えば「おなじ被差別者という出自を持つ、言論人と政治家の対話」という点にあり、「差別問題」そのものについては、特に目新しい話があるわけではありません。もちろん、これまで「差別問題」に興味のなかった人にとっては、それなりに興味ぶかい話もあって勉強にもなるでしょうが、「部落差別」「在日外国人差別」「従軍慰安婦」「戦争責任」「戦後責任」といった「弱者の問題」について、それなりに興味をもって勉強してきた人にとっては、最後の数ページまでは、野中のちょっと不思議なキャラクターを除けば、さほど興味ぶかい内容は無いと言っても、決して過言ではないでしょう。　しかし、対談の最後で、それまでの冷静闊達なやりとりが、急激に感情的なものになります。しかし、それは「政治的立場の違いから感情的に批判し合う」というような最低な展開とは正反対の「感情的」、つまり「政治的立場を越えて、心をふれ合わせたが故の感情的」であり、言い換えれば「人間的」な部分が、最後の最後で急激にせりあがって来て、予想だにしなかった「感動的な結末」を迎えます。――そして、その部分で、ボクは本書を多くの人に薦めたい思うんです。　被差別者という出自を背負い、それぞれのやり方で全力で現実に抗してきた二人が、それぞれの来し方を語り合うことによって、卒然と表出した感情。そして素顔。――そこには、「差別の歴史」を学ぶだけでは知り得ない被差別当事者の「悲しみ」が、重い重い質量をもって表れていたんです。 ◆　淳さま＞有り難う御座います。＞先日、イタリアの某服飾系ブランドの「裏方仕事」で内定通知が届きました。＞主に、PCによる顧客管理と在庫管理、一部お客様との応接が御座います。　遅ればせながら、ご就職おめでとうございます！＞蚤の心臓持ちである僕としては、今からドキドキが止りません。＞この不況下で業績悪化して、日本での業務縮小、一部撤退なども十二分に考えられる世界ですから、僕はこれからも常にプレカリアートである危機意識を持って頑張らなくてはなりません。＞＞ 10月16日からの労働開始に向け、現在走り回っております。　就職氷河期の今ですから、良い会社に就職できたからといって、それで安心してしまえないというのは、とても良くわかります。もちろん、せっかくの仕事を守るためにも一所懸命がんばらなくちゃいけないですが、だからといって会社の奴隷になる必要もありませんよ。いちばん大切なのは、自分自身なんですから、自分を守るためなら、いつでも会社を辞めて良いんだということも忘れないで下さいね。　じっさい被雇用者というのは弱い立場ですから、会社の不合理に真っ向から立ち向かえなんて無茶は言いません。むしろ、したたかに生き残れと言いたいんです。――だって、淳さんは真面目すぎるところがありますから、要領良く立ち回るということが苦手でしょ？　でも、弱い立場において、それでも自分を守ろうとおもえば、そういう形での強かさ、しなやかさが必要なんです。あまり、肩に力をいれすぎないようにして、「テキトーにうまくやる」という高度なテクニックも身につけて下さいね（笑）。＞サーヴァントにならない為に。＞でも今の時代、「仕事に従事できる」という幸運に浴していますので、＞この「不安状態」も、本当に贅沢な悩みでしょう。　ですから、これは違うんです。淳さんが『幸運』なのでも『贅沢』なのでもなく、まともに就職できない多くの人たちの方が「不運」であり「貧窮」を強いられているんだと考えるべきでしょう。　だって、採用された淳さんが『幸運』である『贅沢』だというのなら、「就職させてやった＝一方的に恩恵をほどこしてやった」会社の方は、淳さんに感謝されてしかるべき立場だということになるし、実際そういう感覚でいる会社経営者もすくなくないでしょうが、それは違う。元来、雇用契約は対等であるし、働く意欲のある人には仕事の与えられる社会が「普通」であるべきで、それが人間性の尊重された社会なんだということを忘れないで欲しいんですね。＞予想を超えたイレギュラにも「適切な対処」のできるような、いい意味での「心のゆとり（余裕）」が出来てきて、初めてコノ業界の仕事人としてスタートを切れるのかもしれません。この業界に入る以上は、やはり一定の「やりがい」を見出したいものです。＞＞また、待遇の良さが、僕にとって加重なプレッシャーとなっていますが、逆に「それに見合うだけの仕事を為そう！」という積極的意欲へと結び付けたいですね。向上心を持たないと！！　待遇が良いというのは「そのぶんは働いてもらうぞ」ということであり、その分は働かなきゃ馘首されるというだけのことですよ。だから、待遇が良いことそのものに、恩義もプレッシャーを感じる必要はありません。それだけの仕事をしなければならないこと（条件づけ）にプレッシャーを感じるということなら、それは筋の通った話ですけどね。それにまあ、まだ実際に仕事をはじめたわけではないんですから、本当に待遇が良いかどうかはわかりません。待遇の良さというのは、仕事の量や質や内容との兼ね合いにおいて量るべきもので、他社と「数字」的に比較しただけでは、本当のところは何もわからないんです。　どんな会社だって、見栄えの良いところは派手にアピールし、見栄えの悪い部分は隠蔽する。そうした態度に例外はないんですから、外見だけに惑わされて、過剰な幻想を抱かないようにしなくてはいけませんよ。いずれにしろ「金儲けの現場」は、汚いものなんですから。＞それに、御客様に対して、最高のサーヴィスの提供者を目指しつつ、決して御客様のサーヴァントにはならないような、一本芯の通った人間でありたいと思います。それは僕と会社との関係性においてもいえることですね。　人はたぶん、会社のために働くのでもなければ、お客さんのために働くのでもありません。仕事を通して、自身を社会の中に位置づけるために働くんじゃないか、とボクはそんなふうに思います。　仕事を通して社会に能動的に参入し貢献することで、人は自身の価値を高め、結果として会社やお客さんにも貢献する、そういうものでなければならないんだと思います。＞いつ解雇されてもおかしくない時代です。＞ただ、常に不安状態と緊張状態が続くのでは、必然的に潰れてしまうのは目に見えていますので、一端offのスイッチを入れたら、とことん「自分の時間」を充実させられるようにしたいと思っています。つまり、「上手に遊ぶ」ことも大切なんだろうなあーっと。　そうですね。でも、さっきも書いたとおり、何が何でも仕事にしがみつくなんて必要はありませんよ。　間違いなく、仕事より大切なものが世の中にはあります。仕事がいちばん大切なものなら、仕事してない人の存在価値はどうなります？　まず大切なのは、人です。自分自身を含む人が、人らしく生きることがいちばん大切なのであって、仕事が人を否定するようなものなら、そんな仕事は捨ててもいいし、捨てるべき場合すらあるのだということを心の片隅に置いておいて下さい。まず人があって、その後に仕事があるんです。　ご健闘を祈ります！（^-^） ◆　Ｋｅｅｎさま＞ありゃ＞そういえば、先日、遅まきながら映画版『容疑者Ｘの献身』を見たので、原作も部分的に立ち読みし、ここ「花園」の過去ログも読み返してみて、かつて何が論争になっていたのかをようやく知りました。＞私としては、「本格か否か」は門外漢なのでさておき、これは決して「感動の純愛作品！」などではない、むしろ「狂気と正気の境目で、人はどこまで持ちこたえられるか？」という心理譚だと思いました。あの殺人事件に関わった三者三様に、それは違う様相なのでしょうが、女性陣にはむしろ「罪悪感」かな？ともあれ、嫌ーな読後感を残す作品であることは間違いないですね～… 　園主さまの読みもそういう感じなんでしょうが、それを意外に「感動の純愛作品！」と受け取ってしまう人が多いというところに問題があるんでしょうね。　もっとも、そういう人たちだって、じつは「嫌ーな読後感を残す作品」であることをどこかで感じながら、それでも「感動の純愛作品！」と看板に大書してあると、そのように読むのが正しいんだと、無意識に自分の感情を歪曲してしまってるというところもあるんでしょうね。特に映画だと、美男美女がやっちゃうし。（笑）＞映画版では、福山雅治はどうでもいいので放っておいて（笑）、石神役を堤真一（※映画版『姑獲鳥の夏』『魍魎の匣』の中禅寺秋彦役でもある）が演じており、ラストシーンの慟哭などはなかなかよかったですよ。園主さまは、きっと映画版を見ておられないでしょうから。　堤真一って、一見二枚目だけど（三枚目でも可愛い役でも熱い役でも）何でもやれるいい役者ですよね。　ご指摘どおり、園主さまもボクも映画『容疑者Ｘの献身』は観ていませんし、今のところ見る気はありませんけど、ただ、堤真一で観るんだったら『クライマーズ・ハイ』かな。こないだテレビでやった時は観れなかったんですが。＞おめでとうございます！　淳さまへの即レス、ありがとうございました。　ホントならボクが、そうでなきゃいけないんですが…。（^-^;）　ではでは、みなさん、おやすみなさい！（ハート）

サーヴァントにならない為に。

投稿者：淳投稿日：2009年10月 7日(水)15時59分57秒

★Keenさんお久しぶりです！！＞さっきちょこっと書いて投稿したら、淳さんのがアップされていましたので、まずはお祝いまで。本当にありがとうございます！！！！なんだか、独りで戦々恐々としてる淳です。。。右も左もわからない業界ですからね… でも今の時代、「仕事に従事できる」という幸運に浴していますので、この「不安状態」も、本当に贅沢な悩みでしょう。＞まあ、はじめは緊張するでしょうが、あまり難しく考えずに、流れに乗ってしまえばきっとやっていけますよ。そうですね。まずはショップが円滑に動いていくための仕組みのようなものを把握するために、自分自身が、ショップ・メカニズムの『流れ』として巧く機能しないといけません。『流れ』に乗れて半人前、『仕事を創って』一人前…かな…。もし、予想を超えたイレギュラにも「適切な対処」のできるような、いい意味での「心のゆとり（余裕）」が出来てきて、初めてコノ業界の仕事人としてスタートを切れるのかもしれません。この業界に入る以上は、やはり一定の「やりがい」を見出したいものです。また、待遇の良さが、僕にとって加重なプレッシャーとなっていますが、逆に「それに見合うだけの仕事を為そう！」という積極的意欲へと結び付けたいですね。向上心を持たないと！！それに、御客様に対して、最高のサーヴィスの提供者を目指しつつ、決して御客様のサーヴァントにはならないような、一本芯の通った人間でありたいと思います。それは僕と会社との関係性においてもいえることですね。＞「身の丈に合わない」なんてことないですよ～。先方だって、面接試験もした上での採用なんですから、オレを採用したのはお前らだろってくらい開きなおって、堂々としてていいんじゃないですか～（笑）。いつ解雇されてもおかしくない時代です。ただ、常に不安状態と緊張状態が続くのでは、必然的に潰れてしまうのは目に見えていますので、一端offのスイッチを入れたら、とことん「自分の時間」を充実させられるようにしたいと思っています。つまり、「上手に遊ぶ」ことも大切なんだろうなあーっと。 **************************************** 台風の進路が近畿/中部地方を直撃するような形になっていますので心配しております。

おめでとうございます！

投稿者：Keen 投稿日：2009年10月 5日(月)19時59分30秒

☆淳さまお久しぶりですが、就職内定おめでとうございます！さっきちょこっと書いて投稿したら、淳さんのがアップされていましたので、まずはお祝いまで。まあ、はじめは緊張するでしょうが、あまり難しく考えずに、流れに乗ってしまえばきっとやっていけますよ。「身の丈に合わない」なんてことないですよ～。先方だって、面接試験もした上での採用なんですから、オレを採用したのはお前らだろってくらい開きなおって、堂々としてていいんじゃないですか～（笑）。 Good luck! ※パソコンが遅いので、また途中で止まってしまって、こんな時間になってしまいました～(T-T)

ありゃ

投稿者：Keen 投稿日：2009年10月 5日(月)19時27分16秒

昨日の投稿は、「投稿者」と「タイトル」が逆でしたね～、失礼しました(;^_^A ☆園主さま＞私もそろそろ歳でございますから、喧嘩をするのも少々面倒くさくなって参りました。もともと、相手には何も期待できないと承知した上での喧嘩だとしても、だからこそ、それをやるには非常なエネルギーが必要なのでございます。＞＞まあ、私が喧嘩をしなくなった今も、私に変わるような人は、プロアマを問わず出現していないという事実ひとつ取ってみても、私がそうした意味では間違いなく「非凡」であったことは、証明されたも同然と言って良うございましょう。いかにも。私も「全く、よくやるよなあ～」と、半ばあきれつつ、残りは尊敬の念をもって見ておりましたから。(^_^;) ＞最近では、千街晶之が同人誌上で笠井潔を批判して「黒千街」などと呼ばれておりますが、言い換えれば、まともな、真っ正直な批評は、プロにはできないという証拠なのでございます。批評界の事情はよくわかりませんが、たとえ同人誌上であっても、そうやって笠井さんを批判する人が出てきたというのは、やはり、園主さまが長年孤軍奮闘されてきたことの結実なのではないでしょうか。笠井さんの影響力、支配力が衰えただけかもしれませんが… そういえば、先日、遅まきながら映画版『容疑者Ｘの献身』を見たので、原作も部分的に立ち読みし、ここ「花園」の過去ログも読み返してみて、かつて何が論争になっていたのかをようやく知りました。私としては、「本格か否か」は門外漢なのでさておき、これは決して「感動の純愛作品！」などではない、むしろ「狂気と正気の境目で、人はどこまで持ちこたえられるか？」という心理譚だと思いました。あの殺人事件に関わった三者三様に、それは違う様相なのでしょうが、女性陣にはむしろ「罪悪感」かな？ともあれ、嫌ーな読後感を残す作品であることは間違いないですね～… 映画版では、福山雅治はどうでもいいので放っておいて（笑）、石神役を堤真一（※映画版『姑獲鳥の夏』『魍魎の匣』の中禅寺秋彦役でもある）が演じており、ラストシーンの慟哭などはなかなかよかったですよ。園主さまは、きっと映画版を見ておられないでしょうから。ではまた。

有り難う御座います。

投稿者：淳投稿日：2009年10月 5日(月)18時29分31秒

★アリョーシャお久しぶりです!!!! 間を空けてしまって、本当に申し訳ありません。アリョーシャには、携帯メールで一報を伝えましたが、皆さんは御存じありませんよね。先日、イタリアの某服飾系ブランドの「裏方仕事」で内定通知が届きました。主に、PCによる顧客管理と在庫管理、一部お客様との応接が御座います。そこはやはり裏方とはいえ、ミテクレ（身だしなみ）の世界。「首の縫い痕は、ファンデーションで隠すように」と言われちゃいました/苦笑しかし、「身の丈に合わない」とは本当にコノことで、蚤の心臓持ちである僕としては、今からドキドキが止りません。この不況下で業績悪化して、日本での業務縮小、一部撤退なども十二分に考えられる世界ですから、僕はこれからも常にプレカリアートである危機意識を持って頑張らなくてはなりません。 10月16日からの労働開始に向け、現在走り回っております。頑張ります!!!

騙せば良いというものではないし、褒めれば良いというものでもない。

投稿者：園主投稿日：2009年10月 4日(日)20時02分58秒

みなさま、私、先日『名のみ語り継がれてきた傑作』と呼ばれた本格ミステリ、ヘレン・マクロイの『幽霊の2/3』（創元推理文庫）を、新訳文庫の刊行を機に読みました。ちょうどそれを読んでいる最中、東京から古書目録『月曜倶楽部』35号が届いたのでございますが、そこには某古書店が『幽霊の2/3』の初訳単行本（昭和37年）を、なんと４万円で出しておりました。昭和37年（1962）と言えば、私が生まれた年でございまして、この度の新訳が刊行されるまでに約半世紀をけみしております。この長いブランクは、いったい何を意味するのか？　つまり『幽霊の2/3』は、不遇の傑作なのか、それとも読めないが故に過剰な評価をうけているに過ぎない作品なのか？　それにしても、４万円出してでも読もうかという人がいる以上、それなりによく出来た作品なのではないか？　――そんな期待と不安をもって、本作を読み進めたのでございます。その結果はどうであったか？　いつもどおりに結論から申し上げますと、たいへん丁寧に作られた本格ミステリである、けれども、今どきの一般読者にはまったく物足りない、本格ミステリマニアだけがことさらに評価したがるであろう、善くも悪くも「通好み」作品であり作品に過ぎなかった、といったところでございます。つまり、この作品の翻訳本が約半世紀にわたって公刊されなかったのは、商業的にみれば、致し方のないところであったということなのでございます。お話は、ある人気小説家を囲むこじんまりとしてパーティーで、その小説家が毒殺されるという、一見したところは典型的な「フーダニット」「ハウダニット」の古典的探偵小説、つまり「誰が（犯人）」「どのようにして（手段）」毒殺を敢行したのかという謎を読者に問う作品のように見えるのでございますが、実はさにあらず。本作の真の勘所は「人気作小説家の正体」にあるのでございますが、私がさほどの本格ファンではないせいもあってか「いつになったら、殺人事件の状況分析・推理に展開が見られるんだろうか」と思って読み進めているうちに、小説家の身元に関する情報が少しずつ語られてゆき、最後は、人気小説家の殺害をめぐる「関係者のすっきりしない言動の謎」が、人気小説家の正体が判明することで、すっきりと解きあかされるという結末を迎えるのでございます。つまり、この作品は「フーダニット」「ハウダニット」ではなく、じつは「ファイダニット（なぜ殺したか＝動機）」の作品であり、「小説家の正体」こそが事件の核心だったのでございますね。たしかに、謎が解きあかされ、この作品が「ファイダニット」の作品だとわかって後で作品全体を見渡すと、伏線がきちんと張られている、たいへん丁寧に作られた本格ミステリであるということがわかるのでございますが、――しかし、冒頭から人気小説家をめぐる関係者それぞれの思惑が順に描かれていき、パーティーの席で小説家が「手段不明の毒殺」に遭ったとなれば、一般読者ならずとも普通の本格ミステリ読者ならば、その「フェアプレイ」への期待からして、「フーダニット」「ハウダニット」の作品であることを期待し、その点に着目しながら本作を読むのは当然のことであり、当然の（作者への）期待だったと言えるのではないでしょうか。ところが、作者はその「読者の当然の期待」を裏切って、「よく出来たファイダニット」を書いた。この結果にたいして多くの読者が「（予想外れ、ではなく）期待外れ」を感ずるのは当然で、言わば「日本料理を食べに入った日本料理店で、最高のフランス料理を供されたとしても、それでは納得がいかない」というのと同じようなことなのでございます。もちろん、この作品を「フーダニット・ハウダニットに見せかけた、ファイダニットだったのであり、作者は巧みに読者を欺いただけであって、ミステリにおいては、その手際は誉められこそすれ非難されるべきことではない」というような擁護意見の提出も予想できましょう。しかし、本格ミステリにおける「欺瞞」とは、単なる欺瞞ではなく、「（一定の）フェアプレイを前提とした欺瞞」でなければなりません。つまり、「フーダニット・ハウダニットに見せかけた、ファイダニット」を書くのであれば、「作者は、この作品がフーダニット・ハウダニットだとは言っていませんよ。ファイダニットかもしれないという伏線は、十分に張っていますよ」という「欺瞞の正当化」がなされていなければならないのでございます。ところが、残念ながら本作では、それが十分になされていたとは言えず、まただからこそ、多くの読者には釈然としないであろう結末となってしまっているのでございます。したがいまして本作は、クリスティーやクイーンのそれようなソツのない完成度の高い、一流の作品を期待する一般的な読者向きではございません。この作品を楽しめるのは、そういう誰でも褒められるような作品を褒めるのではなく、マニアにしか褒められないような作品を、「良いところ探し」をしてでも特権的に褒めて見せたいという、本格ミステリマニア向けの作品だと言うべきでございましょう。そんなわけで、本文庫解説においてミステリ評論家の杉江松恋が、『（※ 第七）章の終わりでウィリングがある問いを口にした瞬間に、『幽霊の2/3』という作品は上辺の装いをかなぐり捨て、真の姿を明らかにする。なるほど、そういう作品だったのか！　本書を一九五六年当時に読んだ人たちは、どれだけびっくりしたことだろうか。刊行から半世紀以上が過ぎた現在でも、まったく鮮度の落ちない謎だ。ここにきて物語は、まったく先の読めないものになる。序盤の展開から読者が立てた予想は、おそらく全部外れるはずである。』と書いて、（全十四章の）第七章において、作者から読者に対し「フェア」に作品の方向性が示されるかのように書いておりますが、この書き方は正確ではございません。たしかに、そのあたりから物語は「被害者である人気小説家の正体」をめぐる方向へと移行していくのでございますが、それは読者からすれば、それが「フーダニット・ハウダニット（＝犯人は誰で、どのような殺害方法を用いたか？）」である結末に到るために必要な「ひとつの過程」に過ぎない、という印象しか与えないからでございます。つまり、「被害者である人気小説家の正体」をめぐる方向への物語の進展が、そのまま物語の真の姿である「ファイダニット（＝なぜ殺したか？）」の方向性を十分に示すものにはなり得ていないのでございますね。また、そんな不備な本格ミステリであるからこそ、本作は『ここにきて物語は、まったく先の読めないものになる。』、言い換えれば「物語半ばに到っても、真の謎の在りかを示す方向性すらが判然としない」ままで、しかも『序盤の展開から読者が立てた予想は、おそらく全部外れるはずである。』という、要はミステリマニアを含む何ぴとに対しても、初めから終盤まで「正しい推理の方向性が閉ざされたまま」の本格ミステリ作品だということになってしまうのでございます。したがいまして、同じ文庫解説で、『　誤解を恐れずに言ってしまえば、ヘレン・マクロイは、生涯を通じて評論家的な気質から脱却できなかった作家だ。（中略）創作と評論は執筆活動の両輪をなすものだったのである。　そうした傾向が、作家としての過小評価につながった可能性は否めない。マクロイは四十年以上に渡って創作を行ったが、長編は二十七と意外に少ない（結婚生活を優先し実作から離れた期間があったせいもある）。また、女性で初めてアメリカ探偵作家クラブ（MWA）の会長を務めた重要人物でありながら、長編・短篇部門のいずれでもMWA賞を受賞しておらず、書評活動によって一九五三年に評論賞を獲得しているだけなのである。本国でもマクロイ単体での研究書は著されてはおらず、正当な評価がなされているとは言いがたい。「本の話」や「出版の話」をテーマとする『幽霊の2/3』のような作品は、彼女の特性をもっとも如実に示すものである。本書の刊行をきっかけに、とりあえずまずわが国でヘレン・マクロイの再評価は進むことを祈りたい。』と持ち上げてみても、そこに「再評価の核となる実質」は、何も語られていないと申せましょう。『正当な評価がなされているとは言いがたい。』とか『本書の刊行をきっかけに、とりあえずまずわが国でヘレン・マクロイの再評価は進むことを祈りたい。』などという「紋切り型の褒め言葉」は、自分は理解者であり褒めるけれども、自分がマクロイの再評価のために研究書を著するまでのことはしない（そこまで評価してはいない）と語っているも同然の、じつに無責任な「美味しいとこ取り」の域をまったく出ないものなのでございます。そして、このような日本のミステリ評論家のマクロイ評価が、アメリカのミステリ作家やマニア以上に的確なものであるという根拠を、私は、杉江の解説はもとより、本作『幽霊の2/3』の中にも、ついに見い出すことはできなかったのでございます。補足しておきますと、杉江松恋はこの「解説」における自分の評価が、多くの人に支持されない少数意見だと思って書いたのではないと存じます。たぶん「マクロイを読もうというほどの読者」にならば、共感支持される評価を語った、つもりなのでございましょう。そして、その見通しは極めてただしいと、私も斯様に評価いたします。つまり、杉江松恋のマクロイ評価は、最初に申しました『今どきの一般読者にはまったく物足りない、本格ミステリマニアだけがことさらに評価したがるであろう、善くも悪くも「通好み」作品であり作品に過ぎなかった』本作を、『本格ミステリマニアだけがことさらに評価したがるであろう、善くも悪くも「通好み」』という側面においてのみ語ったものであり、その範囲においては正しかったのでございます。どんな「ジャンル」にも、そのジャンルの中だけでありがたがられる批評というものはございまして、それはそれで、それなりの存在価値がございます。「本格ミステリ批評」もあれば「ハードSF批評」「美少女ゲーム批評」もある。「自由主義批評」あれば「社会主義批評」も「独裁主義批評」も現にございまして、それはその「ジャンルの中（圏域）」においては、おおむね好意的にうけとられ、ありがたがられ、商業的にも成立しております。 ――しかし、批評というものは本来、「身内で頷きあう」ためのネタなどではなく、「自閉した内部の球体の外壁に亀裂を入れる、外部からの衝撃であり閃光」であるべきなのではないでしょうか。またしかし、そのような批評は、商業ベースには乗りにくい。そういう冷徹な批評は、笠井潔風にいえば『市場のヤスリにかけられて』、商業ベースには乗らなくなってしまいがちなのでございます。そして、笠井潔自身「本格ミステリ界」での発言の場が減ったのも、新本格主流に対し「（否定的な）本音を語る」ということをしたから、「新本格」体制を支持する人々の形成する「市場のヤスリ」にかけられてしまったのだとも申せましょう。「市場」とは、斯くも正直なものなのでございます。 ★　Ｋｅｅｎさま＞ Happy Birthday ＞園主さま、お誕生日おめでとうございます。ご丁寧に、ありがとうございます。＞今日は私が一番好きなサッカー選手であるトマシュ・ロシツキー（イングランド・アーセナル所属、チェコ代表）の誕生日でもあるのですが、彼は先月、ケガによる長期離脱から実に２０か月ぶりに復帰しまして、今は元気にプレイしています。一時は引退説も流れたものでしたが、私もしつこく待っていた甲斐がありました。(＾0＾* ＞＞園主さまも近頃はネット上にはあまり姿を見せておられないようですが、光導入の暁には、批評活動も（ケンカも）カムバックされるのでしょうか？心待ちにしているファンも多いのではないでしょうか？どうでございましょうか？（笑）私もそろそろ歳でございますから、喧嘩をするのも少々面倒くさくなって参りました。もともと、相手には何も期待できないと承知した上での喧嘩だとしても、だからこそ、それをやるには非常なエネルギーが必要なのでございます。まあ、私が喧嘩をしなくなった今も、私に変わるような人は、プロアマを問わず出現していないという事実ひとつ取ってみても、私がそうした意味では間違いなく「非凡」であったことは、証明されたも同然と言って良うございましょう。最近では、千街晶之が同人誌上で笠井潔を批判して「黒千街」などと呼ばれておりますが、言い換えれば、まともな、真っ正直な批評は、プロにはできないという証拠なのでございます。＞私たちのセカイ＞蓮池透さんは、実にフェアで、視野の広い方ですね。蓮池さんのような特殊な立場ではなくても、私たちの普通の日常においても、このような見方に示唆されることは多いように思いました。そうでございますね。蓮池が『これまでは（※ 私が対話したのは）家族会や救う会の関係者といった、いわゆる「同じ陣営」の人たちばかりだったので、私には自由な対話というのはなかったのかもしれません。』と申しておりましたとおり、人は「垣根を超えて」対話しなければならない。たとえそれが「喧嘩のような論争」になったとしても、スピーカーのように一方的に自分たちの主張を垂れ流すだけの自己満足的状況よりは、それははるかに有意義であり批評的であり、人間的な言論だと申せましょう。偶然ですが、今日書きました文章も、ポイントはそこにあるのであって「『幽霊の2/3』は、それほどの傑作じゃない」という点にはございません。しかし、党派意識に凝り固まった方は、そのように理解するのでございましょうね（笑）。それでは、みなさま、おやすみなさいまし。

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Keen（誕生日担当）

投稿者：Happy Birthday 投稿日：2009年10月 4日(日)17時50分28秒

先月に続いて、再登場です。園主さま、お誕生日おめでとうございます。今日は私が一番好きなサッカー選手であるトマシュ・ロシツキー（イングランド・アーセナル所属、チェコ代表）の誕生日でもあるのですが、彼は先月、ケガによる長期離脱から実に２０か月ぶりに復帰しまして、今は元気にプレイしています。一時は引退説も流れたものでしたが、私もしつこく待っていた甲斐がありました。(＾0＾* 園主さまも近頃はネット上にはあまり姿を見せておられないようですが、光導入の暁には、批評活動も（ケンカも）カムバックされるのでしょうか？心待ちにしているファンも多いのではないでしょうか？園主さまもロシツキーも、ますますご活躍の一年でありますよう、お祈りしています。＞私たちのセカイ蓮池透さんは、実にフェアで、視野の広い方ですね。蓮池さんのような特殊な立場ではなくても、私たちの普通の日常においても、このような見方に示唆されることは多いように思いました。

『ラスト・ジョーカー』

投稿者：ホランド投稿日：2009年 9月25日(金)17時42分23秒

　みなさん、こんばんは！　今日は最近読んだ本のなかから話題作、柳広司の『ジョーカー・ゲーム』と『ダブル・ジョーカー』の２冊（共に角川書店）を取り上げたいと思います。　この「ジョーカー」シリーズとでも呼ぶべき連作短篇シリーズは、現在も書きつがれており、まだ完結してはいません。１巻目の『ジョーカー・ゲーム』は、日本推理作家協会賞と吉川英治文学新人賞をダブル受賞して、柳広司の名前を一躍たからしめた代表作ですが、『ダブル・ジョーカー』は同じ連作短篇シリーズの続巻です。　『ジョーカー・ゲーム』は、第二次世界大戦初期、日本が大陸への軍事介入を始めた頃、かつて（前大戦時）天才スパイと呼ばれた結城中佐が、日本にも本格的なスパイの養成機関が必要であるとして、後に�D機関�と呼ばれることになる組織の原型である、スパイ養成学校を発足させるところから始まります。　スパイではあっても軍人であるはずの結城中佐が設立したこのスパイ学校は、しかし軍部の反感を買うにあまりある「特殊な組織」でした。というのも、スパイというのは、何ものにもとらわれない、何者でもない存在であらねばならないという結城中佐の考えから、そこでは「軍人・皇民」的なるもの（つまり、イデオロギー＝虚偽意識的なもの）は一切排除されることになり、学生はすべて「非・軍人」から選抜されたばかりではなく、「敵を懲らし（殺し）、自らも散るべき時は潔く散る（死ぬ）」という「皇国軍人」の思想は否定され、スパイは「死ぬな、殺すな」であるとされました。さらには、不可侵の「天皇制」さえも、自由な議論の対象とされたのです。そして、そんな横紙破りの養成学校によって生み出されて若者たちは、自分の力だけを信じる、まさに怪物のようなスパイとして国内外で活躍することになります。　このように、スパイ学校の設立からスパイたちの活躍を描いたのがこのシリーズのここまでで、この物語がどのような「終戦」を迎えるのかは、まだまったくわかっていません。　さて、ご存じの方も多いでしょうが、柳広司は著書も10册前後あって、すでに新人の域を脱した力量のあるミステリ作家です。作品ごとに趣向を凝らし、バラエティーに富んだ作品を発表してきましたが、言い換えれば、露骨な「コード型本格」を書かなかったせいか、これまではわりと地味な印象がありました。しかし、そういう作家だからこそ、マニア受けではなく、書店員・一般エンテメ読者層からの広範な支持をうける結果にもなったと言えるんでしょうね。　ボクは『ジョーカー・ゲーム』で初めて柳広司を読んだんですが、たしかにエンターティンメントとして良く出来ていて面白い。まず、リーダビリティーが高い、キャラが立ってる、もちろんミステリとしての完成度も高い。だから、この本が高く評価されるのは当然だし、売れてしかるべき本だと思います。　ただし、『ジョーカー・ゲーム』の水準を保った『ダブル・ジョーカー』を読み終わった段階で、ボクの興味は、そういう「面白さ」からは離れました。水準が高いとは言え、基本的に同じパターンのミステリを読まされると、ボクは飽きがくるタイプで、おなじパターンを安心して読むというタイプの読者ではないんですね。だから、このままのパターンなら、ボクはもうこれ以上、続編を読もうとは思いません。　でも、このシリーズは、歴史の流れのなかに嵌め込まれた物語であり、作中での時代状況は刻々と変化しています。だから、いずれは結城中佐や彼の部下のスパイたちも、「祖国の敗戦」を迎えなければならない運命にあります。そうなった時、彼らのスパイ活動はどうした意味を持つのか、持ち続けることができるのか？　それがボクの、今の興味の中心なんです。　そもそも結城中佐は、スパイ候補生たちに「何ものにも、とらわれるな」ということを教えます。それは、天皇制しかり、神話・信仰しかり、思想・信条しかり、そして肉親への情愛もしかりといった徹底ぶりです。したがって、結城中佐の薫陶をうけたスパイたちは、自分の能力だけを信じ、自分の可能性を試す（自分に不可能なことはないということを実証する）ためだけにスパイをやっているようなニヒリストぞろいで、いわば彼らは、極めて非人間的で困難なスパイの任務に「最大の快楽」を見い出し、「命がけの趣味」としてスパイをやっているような、ちょっと現実離れした「超人」なんです。　しかし、彼らにしてもそうですし、ましてや彼らを育てた伝説のスパイ・マスターである結城中佐が、何のためにスパイをやっているのかが、実のところ、まだ判然としてはいません。　――と言うのも、天皇制すら一種の統治システムであると冷徹に評価し、肉親への情愛さえ非理性的な執着・煩悩に過ぎないと切り捨てられる彼らにとっては、「国家」もまたシステムでしかなく、「祖国」などは非理性的な執着・感傷にすぎないということになるのは、理の当然だからです。　したがって、結城中佐が日本人に生まれ育ったというだけで、「御国＝祖国」のために無根拠な忠誠を誓ってスパイたちを育てている、とは考えにくい。では彼らは、なかんずく結城中佐は、「何のために」スパイをやり、スパイを育てるのか？　もちろん、作者がそのあたりの整合性を深く追求することもなく、ただたんに超人的なキャラをご都合主義的に造型したに過ぎない、という可能性も皆無ではありません。なにしろエンターティンメントですから、読者の多くもそこまで求めはしないだろうし、そもそもそこまで気づかないでしょう。でも、ボクはそれこそが「最大の謎」だと思うし、軍国日本を冷ややかに描いている作者が、その程度のことも考えずに書いているとはとうてい思えないので、その「種明かし」がどのような形でなされるのか、そこがとても気になるのです。　園主さまの見解では「人気シリーズだし、いまも連載中みたいだから、最低でもあと１册はこのパターンで連作短編集が刊行されるだろう。しかし、作者としても、いつまでも同じものばかり書いているわけにもいかないので、４冊目か５冊目あたりを長編で、例えば『ラスト・ジョーカー』（笑）として刊行して、それでこの物語を締めくくるんじゃないかな。もちろん、ラストシーンは、終戦後の焼跡に佇む結城の後ろ姿だ」とのことでした。「なるほどな」と思わず納得しましたが、さて「ジョーカー」シリーズは、どのような「終戦」を迎えるのでしょうね？ ◆　Ｋｅｅｎさま＞Ｈａｐｐｙ　Ｂｉｒｔｈｄａｙ＞園主さまのマックちゃんが調子いいらしい　お気づきのとおり、マックちゃんはいちおう問題なく稼動してるんですが、なぜだか「Google」や「YAHOO!」の検索スリットに、日本語が文字化けで書き込めなくて、検索が出来ない状態になっています。これは、マックちゃんのせいではなく、「Google」や「YAHOO!」の検索ページがバージョンアップしたために、マックちゃんの古い古いOSでは対応できなくなっただけなのかもしれませんが、今回マックちゃんが復旧してみると、両方とも使えなくなっていたので、やはりマックちゃんの側に原因があるのかもしれません。　そんなわけで、こないだの園主さまの書き込みや今回のボクの書き込みに張ってある「amazon」へのリンクは、携帯で検索したアドレスをメールでマックちゃんに転送し、それを張りつけたものなので、携帯用の貧弱なページになってしまっているんです。　園主さまは、ちかぢか光回線を導入するそうですので、今度こそ、この機会に新しいマックを購入すると思います。――たぶん、ね。（^-^;）　それでは、みなさん、おやすみなさい（ハート）。

私たちのセカイ

投稿者：園主投稿日：2009年 9月22日(火)09時50分18秒

みなさま、あいかわらず書き込みをサボっている私でございますが、読書の方は快調に進んでおります。いまはアウトプットよりもインプットの時期なのではないかと、新たな言い訳を思いついたりしている今日この頃でございます（笑）。最近読んだ小説のなかでは、秋山瑞人の『イリヤの空 UFOの夏』（全４巻・角川電撃文庫）が面白く、かつ興味深い作品でございました。見てのとおり、この小説は若者向けの文庫レーベルである「電撃文庫」から刊行されている、いわゆる「ライトノベル」でございまして、表紙には可愛らしい女の子のアニメ絵（セル画風イラスト）が描かれており、四十を過ぎたオジサンには、ちょっと買いにくい文庫本だと申せましょう（笑）。私がこの作品を読むことにしたのは、かねてより本作がいわゆる「セカイ系」作品の代表作として、東浩紀や笠井潔周辺の評論家の論文にしばしば言及されていたからであり、直接的には先月、笠井潔が結集した評論家グループである限界小説研究会による編著評論集として刊行された『社会は存在しない　― セカイ系文化論』（南雲堂）を読んで、この作品がくり返し言及されているのを確認したからでございます。『社会は存在しない』のなかで「セカイ系」の代表的な作品としてくり返し言及されていたのは、新海誠の短篇アニメ『ほしのこえ』、高橋しんの長編マンガ『最終兵器彼女』、そして秋山瑞人の長編小説『イリヤの空 UFOの夏』の３作でございました。私の場合、『最終兵器彼女』は連載時（すなわち「セカイ系」という言葉がまだ一般化していなかった頃）、それと知らずに単行本で３巻くらいまで読み、その展開の鈍さに興味が持続せず途中で放り出してしまったのですが、とは言え、どういう作品なのか、その雰囲気はつかんでおりました。また『ほしのこえ』については、短篇（25分）ということで観てはいないものの、あちこちの紹介文からおおよその内容は把握しておりましたし、その気になればいつでも観られると思っておりました。ですから、「セカイ系」とはどのようなものなのかを、作品に直接せっすることで理解するため、まずは『イリヤの夏 UFOの空』を読もうと思っていたところ、ブックオフで４巻揃いを見かけたので、この機会にと購読したのでございます。『イリヤの空 UFOの夏』（以下『イリヤの空』と略記）を一読した感想は、おおむね次のようなものでございます。　１、優れた「青春小説」である。　２、なるほど登場人物の描き方は、従来の自然主義文学的なものではなく、　　まんが・アニメ的リアリズムに依るもので、往年の純文学読者なら抵抗　　のある描写も見られ、その意味で本作は、たしかに「ライトノベル」で　　あるが、それは作品としての弱点とは言えず、時代の嗜好の変化と理解　　すべきであろう。　３、なるほど本作は、「セカイ系」の形式は備えているが、「セカイ系」　　の弱点として語られる「社会性の欠如」があるとは言えず、その意味で　　は「普通に優れた青春小説」であり、この小説を「セカイ系小説」の側　　面だけで語るのは片手落ちであり、作品にとっては不幸なレッテル貼り　　でしかない。ここで、簡単に「セカイ系」とはどういう作品なのかを、その平均的な意味を紹介しておきたいと存じます。「セカイ系」とは、「キミとボク」（しばしば若い男女）の二者関係が「世界の運命」や「世界の終わり」と直結しており、中間項としての「社会」が描かれていない作品を指します。――こう書いても、実作を読んでいない方にはわかりにくいでしょうが、例えば、前記３作品『ほしのこえ』、『最終兵器彼女』、『イリヤの空 UFOの夏』に共通するのは「語り手である少年が出逢った少女は、じつは世界の運命を担った特別な戦士としての運命を担わされており、そのために少年と引き裂かれる運命にある」というような設定でございます。つまり、これらの作品に共通するのは、罪もない（純粋な）少年少女が「世界の命運を賭けた戦い」という圧倒的な「運命」に暴力的に巻き込まれて翻弄される「悲劇性」だと申せましょう。ですから、これらの物語には「せつなさ」「痛ましさ」といった側面が色濃く、ある意味では「不治の病が恋人たちを引き裂く物語」である『世界の中心で愛をさけぶ』（片山恭一）と共通する「雰囲気」をたたえており、若い読者ほど、そうしたものに純粋に感動することができるのだと存じます。しかしまた、そうした「大きな力に翻弄される弱者の悲劇」というものには、ややもすると「お涙頂戴」的なものや「ボクって可哀想」的な自己陶酔・自己憐憫が感じられることもあり、「セカイ系」という言葉は、当初そうした雰囲気を揶揄する言葉だったものが、後に（価値判断を含まない、形式を指すものとしての）批評・文芸用語に転化したものなのでございます。ここまで説明して、やっと私の『イリヤの空』の感想の意味がご理解いただけると思います。たしかに『イリヤの空』は、典型的な「セカイ系」の「形式」を、表面的には備えております。すなわち、「セカイ系」の先駆的な作品であるテレビアニメ『新世紀エヴァンゲリオン』と同様、少年少女の学園生活と世界を揺るがす宇宙からの未知の侵略が、直接的に隣り合って存在し、中間項としての「社会（機構）」が描かれていないのでございますね。しかし、『新世紀エヴァンゲリオン』とは違い、『イリヤの空』の場合には主人公である少年少女の運命の悲劇性を強調し、当事者たちの困惑や焦燥を読者にも共有させるために、「社会的な位相」が「裏設定」として物語の終盤まで隠されているだけであり、最後に明かされる「社会状況の現実」については事前にきちんと伏線も張られていて、決して「社会性が欠落している（＝二者関係が世界と短絡している）」ということではないのでございますね（『新世紀エヴァンゲリオン』では、最後まで裏設定の一部しか明かされない）。ですから、『イリヤの空』は決して「セカイ系」という言葉が連想させる「ひきこもり的自己憐憫妄想」のような作品ではなく、私たちの現実世界や現実社会を考える契機となり得るだけの中身を備えております。――例えば、終盤で語られる「世界の真相」としての「異星人からの侵略を受けて戦争をしているのだが、それが一般には隠されている。なぜならば、それを一般に知らせることは、無用の混乱を招くだけで、実際的なメリットがないからだ」とか「異星人の侵略という局面に直面しても、人類は一致団結するということができない、度しがたい党派生物であることがハッキリした」というような「フィクション」は、私たちが生きるこの現実社会を色濃く繁栄しております。例えば、私たち一般市民の多くは、「9.11」が発生するまで、アメリカが世界政治において、どんなに卑劣で暴力的な謀略を「現に用いてきたか」ということを知らなかったのではないでしょうか。世界貿易センタービルが旅客機による自爆攻撃をうけて崩壊するという、アクション映画のワンシーンさながら映像を目の当たりにするまで、私たちはそれに値する悲惨と暴虐がこの世界に存在するという事実を、子供たちが戦車に投石で立ち向かい、時に自爆攻撃も辞さないというリアルな現実を、どこかで忘れていたのではないでしょうか？　また、日本が平和で豊かな国だと言っても、それは他国や後進国の犠牲のうえに築かれた豊かさだという現実を、どれほどの人が自覚していましょう？　例えば、日本人は勤勉だったから、一生懸命はたらいて戦後の焼跡から奇跡の復興を成し遂げたのだという「手前味噌な物語（＝神話）」からは、ベトナム戦争や朝鮮戦争の「特需」によって日本が潤ったのだという「汚い事実」は隠蔽されております。つまり、私たち自身には「キミとボク」の二者関係もあれば「世界」もあり、その中間項としての「社会」もあるというのが自明の前提となっておりますが、実際のところ、私たちが知っている「世界」も「社会」も、その「実相」の多くは、隠されているか、目を背けているかで、多くの人にとってそれは、実際には無いにも等しいものなのでございますね。私たちの多くは、「キミとボク」の世界に生きながら「社会や世界というフィクション」を夢見ているだけだとも言えるのでございます。ですから、『イリヤの空』は決して、若者の引きこもり的自己憐憫妄想が結実した「社会の欠落した物語」なのではなく、その意味では「世界と社会の不条理に翻弄される、若い恋人たちの悲劇の物語」として「普通の青春小説」だと評価できるのでございますね。そんなわけで、「セカイ系とは何か？」ということ語りたいがために、『イリヤの空 UFOの夏』を「典型的なセカイ系作品」としてのみ語る評論家の姿勢には、私は作品に対する不実を感じずにはいられません。なぜなら、彼らのそのような態度には「時代の感性を理解することは重要なことであり、そのためにはセカイ系といわれる作品の分析批評は急務である（だかその場合、素材として扱う個々の作品の評価が、形式的でとおりいっぺんなものになったとしても、それは仕方のないことだ）」というような権威主義的事大主義を感じるからでございます。――私に言わせれば、「セカイ系」の問題がそれほど大切なものなのか、ということでございます。たしかに、それも大切なことではございましょうが、世の中には大切なことがたくさんあって、多くの人は、自分の関わっている問題が「いちばん重要な問題」だと考えがちでございますが、客観的にいえば、それは一種の「ひきこもり的自己肯定」に過ぎません。「セカイ系を論ぜずして、現代日本は語れず」というような調子でご高説を垂れている評論家を見ると、私は彼らの自身の方が、よほど「セカイ系」のように思えてならないのでございます。さて、がらりと変わって次にご紹介するのは、蓮池透と太田昌国の長編対談『拉致対論』（太田出版）でございます。太田昌国は、民族問題や南北問題にくわしく『「拉致」異論』という著書もある（大雑把にいえば、左翼に分類される）評論家であり、蓮池透は「北朝鮮による拉致被害者家族会」の元事務局長でございます。「北朝鮮による拉致被害者家族会」と言えば、安倍晋三や中川昭一などの右翼政治家と結びついて、拉致被害者の奪還運動と北朝鮮攻撃を同一視した、右翼的政治圧力団体というイメージがございまして、そこで当初事務局長をつとめ、マスメディアに登場することも多かった蓮池にも、同様のイメージを持たれた方は多かろうかと存じます。その蓮池がどうして、対極的な立場にあると見える太田のような評論家と対談をしたのでございましょうか？　この対談は「拉致問題」をめぐって、左右が罵りあうような内容のものなのか？　――そんなことはございません。じつは、現在の蓮池は、北朝鮮攻撃を要求する政治圧力団体と化した「拉致被害者家族会」の政治的なあり方に疑問を感じ、当初の目的であった「拉致被害者の奪還」を実現するには「制裁」を振りかざして居丈高に北朝鮮を脅迫するばかりではなく、まずは話し合いの（政治的交渉の）場を作るよう努力すべきなのではないかと考えるようになった結果、「拉致被害者家族会」の事務局長の座を逐われた人なのでございますね。つまり、「家族会」の現在の（政治的）立場から言えば「蓮池は変節した（左翼化した）」ということになる一方、蓮池からすれば「家族会は初心を忘れて、傲慢な政治圧力団体になってしまった」ということになるのでございます。本書のなかで蓮池は、家族会事務局長としてマスメディア上に突出していた当時の自分を、次のように振り返ります。『　拉致問題について太田さんのような方と対話するのは初めての経験なので、今日は緊張しています。これまでは家族会や救う会（※ 家族会を支援する外部団体であったが、現在は実質的に一体化しており、家族会を政治的に導いたのも、この「救う会」であった）の関係者といった、いわゆる「同じ陣営」の人たちばかりだったので、私には自由な対話というのはなかったのかもしれません。　私は最近、変節者だとか、立場を変えたとか言われます。変わったということを大きくクローズアップされるのは私としては嬉しくありません。突然変化したというわけではなくて、徐々に、時間が経つにつれていろいろなことを深く考えながら現在にいたっており、結果として、周りから見ると変わっている。同じことを言っているのかもしれませんが、そういう風に捉えていただければと思います。（中略）　二〇〇二年九月一七日に拉致が明らかになった（※ 日朝国交正常化のためのピョンヤン宣言において、金正日が日本人拉致の事実を公式に認めた）時には、私はものすごいパニック状態の中にいて、時間の経過がものすごく速く感じられたんです。これから何をしようとか何を言おうとかいうことを、その場その場で瞬時に考えながらやっていくという状態がずっと続いていましたので、（※ 日本と朝鮮の歴史的な）過去のことを振り返ってそれを糧に今後につなげていくということができる状態ではありませんでした。悪く言えば、調子に乗っていました。それまで「拉致なんてでっち上げだ」とか「疑惑に過ぎない」と言われていたのが急に日の目を見て、誰も相手にしてくれなかったのが急に注目を集めるようになって、舞い上がったところもあったと思います。自分たちが社会の中心にいて、自分たちが言うことはすべて理があり、それをマスコミが取り上げてくれて、政府もその通りにやってくれるんだという、ある種の錯覚に陥っていました。　私たちは、「自分は被害者だ」ということのみを前面に出して、胸を張っていたんです。今になって考えてみると、それは被害者とは言えない姿だったと思います。日本中にも世界中にも様々な被害者がいます。にもかかわらず、拉致被害者の家族というだけで、自分たちが一番の悲劇のヒーロー、ヒロインだという錯覚に陥っていたところがあると思います。時間的余裕がありませんでしたし、周りに煽られたということもありました。　時間が経つに従って、そういう言動をとっていたら世間の信用や支援を受けられないのではないかということに気がついたんです。（以下略）』（P22～23、※は引用者）このように「自身の過去」を冷静に反省することのできる蓮池透が語る、「無謬の被害者団体」と化した「北朝鮮による拉致被害者家族会」の変遷とは、いかなるものか？本書には、その現実が、さもありなんという「あっけなさ」をもって証言され、現在の日本の政治と外交の薄っぺらさとともに、人の弱さというものをリアルに伝えて、たいへん興味深い対談となっております。拉致被害者は無論のこと、その家族にも同情を感じながら、その一方で、事あるごとに「北朝鮮問題の専門家」のようなコメントを発している拉致被害者家族の姿に、ある種の違和感や不快感を感じたことのある人なら、本書はその違和感や不快感の真相を明かすものとして、必ずや興味深く読むことができるものと存じます。また、その意味で、本書は多くの人にとって読む価値のある本として、私はつよくお薦めしたいと存じます。ところで、上に引用した蓮池透の言葉で、私が特に共感したのは『日本中にも世界中にも様々な被害者がいます。にもかかわらず、拉致被害者の家族というだけで、自分たちが一番の悲劇のヒーロー、ヒロインだという錯覚に陥っていたところがあると思います。』という部分でございます。この言葉は、私が先の「セカイ系」関連評論について書いた『私に言わせれば、「セカイ系」の問題がそれほど大切なものなのか、ということでございます。／たしかに、それも大切なことではございましょうが、世の中には大切なことがたくさんあって、多くの人は、自分の関わっている問題が「いちばん重要な問題」だと考えがちでございますが、客観的にいえば、それは一種の「ひきこもり的自己肯定」に過ぎません。「セカイ系を論ぜずして、現代日本は語れず」というような調子でご高説を垂れている評論家を見ると、私は彼らの自身の方が、よほど「セカイ系」のように思えてならないのでございます。』という人間認識とぴったり重なるのでございますね。つまり、『「セカイ系を論ぜずして、現代日本は語れず」というような調子でご高説を垂れている評論家』というのは「『拉致解決なくして国交正常化なし』（※ 近年の自民党政府の見解）などと国内（＝身内）向けの強気の発言をくり返して、現実には拉致問題解決の回路（＝現実との接点）をつぶすしか能のない右派ポピュリズム政治家」と大差のない、極めて視野が狭く独善的な「セカイ系・ひきこもり」だということなのでございます。 ★　Ｋｅｅｎさま＞Ｈａｐｐｙ　Ｂｉｒｔｈｄａｙ＞竹本健治＆中井英夫の生誕記念日（※ 9/17）でございます。お書き込み、ありがとうございます。今年も、Ｋｅｅｎさまの書き込みを見て「ああ、そうだ！　今日だった（^-^;）」と、例年のパターンをくり返してしまいました。＞園主さまのマックちゃんが調子いいらしいのに、こんな時しか出て来れなくてゴメンナサイ。とんでもございません。私の方こそ、たまたまマックちゃんが調子の良いのをいいことに、パソコンの購入をサボっております。ここ数年、パソコンの購入にかぎらず、しばしば口にするのは「面倒くさい」となっております。ちょっと「もったいない」に似た言葉でございますが、なかみはぜんぜん違いますね。（^-^;）それでは、みなさま、本日はこのあたりで失礼いたします。　初出：2009年9月20日　改訂：2009年9月22日　　　（誤記訂正：誤『イリヤの夏 UFOの空』→正『イリヤの空 UFOの夏』）

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Ｈａｐｐｙ　Ｂｉｒｔｈｄａｙ

投稿者：Keen（誕生日担当）投稿日：2009年 9月17日(木)17時07分44秒

ご無沙汰していますが、お元気でしょうか。今年も誕生日担当、やってまいりました。本日は、竹本健治＆中井英夫の生誕記念日でございます。せっかく園主さまのマックちゃんが調子いいらしいのに、こんな時しか出て来れなくてゴメンナサイ。実はウチの骨董品パソコンももういっぱいいっぱいみたいで、遅いわすぐに止まるわと、使いづらいったらないのです～。来年あたり、Windows7が落ち着いた頃に買い換えないといけないかな～、と画策中です。でないと、ちょっとした文章も書けやしない！というわけで、まずはお祝いまで。

諸天も去って、「常勝関西」の牙城は崩壊した。いまこそ、創立と立党の精神に立ち返れ！

投稿者：園主投稿日：2009年 9月 4日(金)13時33分48秒

みなさま、衆院選フィーバーの余熱もすっかり冷めて、世間では鳩山新内閣の人事問題やら民主党政権の実行力への期待と不安やらが語られている今日この頃でございますが、私としてはそのあたりの問題については「やらせてみないとわからないし、もとより多くのことは期待していない」ということもあって、現時点ではさほど興味はございません。それよりも、私自身熱心なファンとはいい難い阪神タイガースの成績の方が、よほど気になるくらいでございます（笑）。そこで本日は、衆院選において私の興味の焦点であった「公明党と創価学会の選挙戦」の結果について、総括的に私の感想を書いておきたいと存じます。まずは、選挙結果のニュースを下にご紹介しておきましょう。 --------------------------------------------------------- （１）『　選挙：衆院選　公明、小選挙区全敗　妥協と依存、連立１０年に幕　公明党は今回の衆院選で、太田昭宏代表や北側一雄幹事長ら小選挙区８人の候補者全員が落選する歴史的惨敗を喫した。３１日午前、東京都内の党本部で幹部会を開いて今後の対応を協議するが、太田代表や北側幹事長は辞任する見通し。同党の支持母体・創価学会幹部は「小選挙区制が定着し、公明党の組織戦が通用しなくなった」と振り返った。　太田氏は３１日未明、党本部で疲れ切った表情で「責任を痛感している」と記者団に語った。代表辞任には「党再建に全力を尽くすことが大事だ。そのためにどうするかは、党執行部とよく相談したい」と述べるにとどめた。だが党幹部は「常識的に、代表も幹事長も辞任は避けられない」との認識を示した。　自民党の勢力が後退した今年７月の東京都議選でも公明党は２３議席を維持した。創価学会という強固な支持基盤による選挙戦は、中選挙区制の都議選では有効だったが、小選挙区では通用しなかった。公明党や創価学会では選挙戦略を見直し、候補者擁立を比例代表に絞り、小選挙区から撤退すべきだとの意見が強まっている。　公明党は９９年に自民党との連立を開始。国会で自民党を支える一方、同党との選挙協力で比例代表では票数を着実に伸ばしてきた。連立直後の００年衆院選で、公明党の比例票は７７６万票。その後、自民党議員が後援会名簿を公明党側に提供するなど協力関係は深まり、０５年衆院選の公明比例票は８９８万票にまで積み上がった。　政権入りしたことで政策面では定額給付金や児童手当の拡充、地域振興券など党独自の政策の一部を実現させた。だが創価学会内で反対論が強かった自衛隊のイラク派遣は容認せざるを得ないなど安全保障面では妥協を迫られ続け、立党時に掲げた「平和と福祉」路線に揺らぎもあった。　１０年に及んだ連立政権を通じ、公明党には「自民党の補完勢力」との批判がつきまとった。　党幹部は３１日未明、惨敗に終わった衆院選について「安倍政権以降、次々に首相を代えたり選挙を先送りした影響が大きく、自民党の巻き添えをくらった」とぼやいた。別の幹部は「やはり自民党と距離を取っておくことが大事だった。うちの支持者は政策実現よりも筋を通すことの方を支持する」と語った。【高山祐、田所柳子】』　　　　　　　　　　　　　　　（「毎日JP」2009年8月31日　東京朝刊）（２）『　衆院選：田中康夫氏が冬柴鉄三氏に勝利　兵庫８区　兵庫８区（尼崎市）では国土交通相や党幹事長も務めた公明前職の冬柴鉄三氏（７３）が、民主の推薦を得た新党日本代表の田中康夫氏（５３）との激戦の末、敗れた。組織力で他党候補を寄せ付けない選挙戦を続けてきた冬柴氏だが、厳しい結果に「敗軍の将、兵を語らない。私が負けたんです」とさばさばした表情で敗戦の弁を述べた。　一方、当選を決めた田中氏は、長野県知事時代の知事室と同じガラス張りの事務所で、万歳でなくシャンパンのボトルを模したクラッカーで当選を祝った。田中氏は「体を張って抵抗勢力と戦うという私の思いがみなさんと一緒になった。業界団体などが巣くう日本の制度を根底から改める『改国』をしたい」と述べた。　冬柴氏は昨年秋から、ほぼ週末ごとに地元入りし、自転車部隊を組んで徹底的に支援者を回る戦術をとった。立候補表明が解散後にずれ込み、地元組織を持たない田中氏に比べると、開いた集会の数も動員数もけた違いで、数千人から１万人規模の集会も開いた。「私が負けるのは理不尽。何が何でも勝たなければ。みなさん助けてください」と絶叫する表情には鬼気迫るものがあったが、「脱ムダ」「脱しがらみ」と訴え続けた田中氏に競り負けた。【大沢瑞季】』　　　　（毎日新聞　2009年8月30日 22時58分：最終更新　8月30日 23時45分）（３）『公明「常勝関西」全滅なぜ　「使命終わった」冬柴氏引退表明　「常勝関西」と呼ばれるほど各種選挙で圧倒的な力を見せつけてきた公明党は、大阪、兵庫の選挙区６議席すべてを失った。支援団体の創価学会はフル回転したものの、批判を浴びた自民党と与党を組んだ「連帯責任」を問われ、無党派層にそっぽを向かれたのが敗因だった。　兵庫８区で新党日本新人の田中康夫氏（５３）に接戦で敗れ、７期２３年間守り続けた議席を失った元国土交通相の冬柴鉄三氏（７３）は３１日、高齢と多選を理由に「使命は終わったと思う」と述べ、政界を引退する意向を明らかにした。冬柴氏は今回の自公政権への逆風について「天災みたいなものだった。防ぐことはできないので、“減災”に努めたが…」と振り返った。　常勝関西を支えてきた創価学会は、与党への逆風に危機感を強め、かつてないほど運動量を増やした。だが「自民党と同一視され、支持をなかなか得られない。このままでは時間切れになる」（幹部）と懸念した状況を、最後まで打開できなかった。　自公協力も実らなかった。公明党の各陣営は「前回まで動いてくれなかった自民党の府議や市議が動いてくれている」と自民党との連携に自信を見せたが、及ばなかった。　　　　　　　　　　　　　　　（『産経新聞』2009年8月31日15：35）（４）『　今日の一面！：民主３０８議席、鳩山新政権誕生へ/桂ざこば"失言"でMBS謝罪第45回衆院選は、民主党が３０８議席を獲得して圧勝し、政権交代が確定。夕方から未明にかけて、テレビやネットの話題も選挙一色となりました。選挙と日程が重なった『24時間テレビ』では、恒例のチャリティーマラソンと選挙速報の両立に四苦八苦。番組後半では、加山雄三さんの歌う「サライ」をバックに、お笑いタレントのイモトアヤコ（23）がラストスパート、そこに徳光和夫アナが選挙速報をかぶせるカオス状態になりました。ＭＢＳ毎日放送(関西)の選挙特番では、ゲストで落語家の桂ざこば氏が「(公明党の太田代表が)落ちるって事は、信心が足らんって事ですか？」と発言し番組出演者が凍りつく一幕も。ＭＢＳは番組内で「特定の政党の投票と信仰心は関係ありません。お詫びして訂正します」と謝罪していました。（以下略）　　　　　　　　　　　　（『まぐまぐニュース！』2009年8月31日） --------------------------------------------------------- みなさま、すでにご承知の情報ばかりでございましょうが、今回の衆院選で、公明党は小選挙区全敗という前例のない歴史的大敗を喫しました。しかも、小選挙区で戦った太田昭宏代表や北側一雄幹事長のほか、私が注目しておりました兵庫８区の冬柴鉄三ら小選挙区立候補の有力候補８名は、小選挙区だけで充分に勝てるという前提で比例区名簿にその名を搭載していなかったために、完全に国会議員の身分を失ってしまったのでございます。今回の選挙が、与党自民党と公明党にとって大変に厳しい「守りの戦い」になるというは周知の事実でございました。しかし、自民党とは違い、公明党には創価学会という磐石の支援組織がございますから、自民党が壊滅的な敗北を喫することになったとしても、公明党が同様の打撃を受けることはなかろう、というのも衆目の一致するところだったと存じます。斯く言う私も、同様の認識を持っておりましたが、若干世間と違ったのは「創価学会の地方組織は、一昔前に比べると、明らかに弱体化している」という認識を持っていた点でございます。と申しますのも、創価学会についての著作も多い宗教学者の島田裕巳なども指摘しておりますとおり、近年の創価学会は選挙戦に重点を置き、世間からの風当たりが強かった折伏引教を後回しにし続けた結果、若い新入会員が激減して、組織の高齢化が進んだのでございます。ですから、創価学会の選挙戦はおのずとジリ貧状態にあり、いずれは崩壊するだろうと見ていたのでございますが、まさかそれが今回であるとまでは思っておりませんでした。ともあれ私としては、かの「イラク戦争戦犯」である冬柴鉄三の兵庫８区に、異色の有名政治家である田中康夫が乗り込んできたからには、田中が勝てないまでも、せめて冬柴の心肝を寒からしめてほしいと願い、この掲示板でも冬柴の「イラク戦争戦犯」という忘れ去られようとしていた過去を強調するとともに、尼崎の創価学会員に「恥を知る選挙運動」をと、ささやかながら釘を刺したのでございます。ところが、その冬柴鉄三が、まさかの敗北を喫した。それだけではございません。公明党が、苦しい戦いは承知の上で、それでもよもや負けることはあるまいと小選挙区オンリーで立候補させた太田昭宏代表・北側一雄幹事長を含む８人の候補者全員がまさかの敗北を喫し、「常勝関西」と言われた大阪の地においても、その牙城の歴史が一瞬にして崩壊したのでございます。すでに、あちこちで指摘されていることでございましょうが、選挙翌日の『聖教新聞』の第一面は、選挙とは何の関係もない池田大作SGI会長がらみの記事を掲載し、かえって衆院選大敗北のショックの大きさをありありと窺わせました。もちろん、第三面あたりに地味に「衆院選、各地で健闘光る」というような記事が掲載されは致しましたが、これはもう負け惜しみの意図すらない、（衆院選の話題を意図的に避けたわけではない、という）単なるアリバイ工作でしかございませんでした。実際のところ、『聖教新聞』紙上において、公式に公明党の敗北を認めることは不可能なのでございましょう。なぜならば、それは選挙戦を手弁当で戦った末端の学会員たちの努力と蔑ろにするものでしかないからでございます。もちろんこれは、個々の学会員の努力を思いやってという話ではございません。個々の学会員が逆風の中、これまでどおり精一杯東奔西走したというのは、学会本部も充分に承知しております。「それなのに負けた」となれば、その原因と責任は、公明党とそれを支持するように指示した現創価学会本部にあると判断され、批判の刃が公明党と学会本部に向けられるのは、もはや明らかだったからでございます。――つまり、創価学会本部の意志を体現する『聖教新聞』が、衆院選の敗北を認めないのは、末端学会員を擁護するためではなく、敗北に帰結することとなった自分たちの指導方針を批判されないため、要は自分たちの保身のためなのでございます。また、だからこそ今頃になって、公明党の幹部が『うちの支持者は政策実現よりも筋を通すことの方を支持する』というような「ヨイショ」をしなければならなかったのでございますね。言うまでもなく、イラク戦争以降も公明党を支持した創価学会員とは、結局のところ「筋を通すことよりも政策実現の方を支持する」と言うよりも「学会本部の指示に盲従する」人たちであったと言ってよく、「政策実現よりも筋を通すことの方を支持する」私のような者は、創価学会・公明党の批判者であり「非・支持者（退転者）」とならざるを得なかったというのが、偽らざる現実だったのでございますから。ちなみに、件の冬柴鉄三は、選挙戦敗北にあたってのコメントとして『天災みたいなものだった。防ぐことはできないので、“減災”に努めたが…』と語ったそうでございますが、これは明らかに「信仰者」としての意識を欠いた、無自覚きわまりないコメントであったと申せましょう。と申しますのも、そもそも創価学会員の信仰とは「不可能を可能にする」ものであり、それが宗祖日蓮以来の教えでもあれば、学会員の自負だからでございます。もちろん冬柴の言は、一般人（非・信仰者）としてのコメントとしては「常識的な言い訳」だと申せましょうが、『天災』などという「日蓮的譬喩」を安易かつ誤ってつかってしまったところで、冬柴の信仰心がすでに薄れきっている（朝晩の勤行が出来ていない・お題目があがっていない）というのが、同じ創価学会員の目には明らかになってしまうのでございますね。日蓮の教えでは「邪宗邪教がはびこることによって諸天善神は去りゆき、国に三災七難がきそい起こる」としており、これは「創価学会員の常識」でございます。ですから「天災だから避けようがなかった」みたいな言い訳は、本来、創価学会員である冬柴鉄三の、口にできるものではなかったはずなのでございます。ともあれ「筋を通すことよりも政策実現の方を」優先する「現実路線」を採ることで、信仰者として何よりも優先すべき「正法正義」を二の次としてきた近年の公明党と創価学会は、今回「三災七難」にも比すべき「仏罰」を被ったと申せましょう。――桂ざこばの「素朴なコメント」は、むしろ信仰者こそが真摯に受け止めてしかるべき、しごく真っ当な信仰的現実解釈だったのでございます。それでは、みなさま、本日はこのあたりで失礼いたします。

http://homepage2.nifty.com/aleksey/LIBRA/index.htm

かのトラ狂を生んだお土地柄

投稿者：園主投稿日：2009年 8月 6日(木)22時34分36秒

みなさま、私、さる7月25日に「戦争犯罪人・冬柴鉄三と関西創価学会の選挙戦」と題し、公明党の重鎮冬柴鉄三の地元兵庫８区（衆院選）に、民主党の刺客として送り込まれた田中康夫に対して、尼崎の創価学会員がどのような反応や戦いぶりを見せるのか、その土地柄をふくめて、暗に危惧を表明する文章を書いたのでございますが、その危惧が一部的中した模様でございます。現在発売中の『週刊新潮』（8月13・20日号）に『「300選挙区」炎上ス』という特集が組まれており、そこで取り上げられた全国15選挙区のなかに「兵庫８区」も含まれているのでございますが、その見出しは、　『田中康夫をヤジで攻撃した謎の「オバさん軍団」』となっておりまして、要は田中康夫が遊説に回る尼崎市内の先々で、オバさんたちが田中の演説に激しくヤジを飛ばしたり、田中を取り囲んで「尼崎を知らん人間がしゃしゃり出てくるな」「長野はどうなったんだ」「長野へ帰れ」というような難詰攻撃をくり返している、というのでございます。また、田中の街宣車が尾行されたり幅寄せされるなどの嫌がらせも受けており、尼崎市内では田中のポスターを貼った商店などが電話攻撃を受けたりしているというのでございます。この記事のなかでも、一連のこうした攻撃が創価学会員によるものだとは断定しておらず、ただ「創価学会も兵庫８区を重点地区として、しきりに会員に檄を飛ばしている」というようなこと書いておりますから、断定こそしてはいないものの、ほとんど犯人扱いしているも同然の記事となっているのでございます。で、一般人（特に関西人）がこの記事を読めば、これはもう間違いなく「創価学会員が犯人に決まってる。ほかの誰がそんなことするねん」と考えることでございましょう。そこで、元学会員で、尼崎の土地柄もだいたいはわかっている（と申しますか、うちの近所とほぼ同じだと感じている）この私が、この記事をどう読んだかを、以下にご紹介したいと存じます。まず、現地尼崎の創価学会としては、このようなイヤがらせを、指示してやらせることなどまずないと存じます。なぜなら、そういうことをやれば、一般の尼崎市民からの顰蹙を買う可能性が高いからでございますね。ですから、正規の指示としては「冬柴の地元への貢献と実績を訴え、刺客として送り込まれただけで尼崎をしらない田中、ということで訴えていって下さい」程度のことしか言っていないのではないかと存じます。もちろん、わざわざ指示などしなくても、熱心な活動家がヤジのひとつくらい飛ばすであろうことは、地元の学会幹部ならば当然承知しているでしょうから、仮に必要があったって、そんな指示などわざわざ出すまでもないのでございます。そんなわけで、ヤジや集団難詰なんてことをやっているのは、全員ではないにしろ、そのうちのかなりの部分が「学会婦人部のメンバー」であろうと、私も同様に推定いたします。尼の婦人部には、そのくらいのパワーがある。しかし、彼女らは組織から指示を受けてそのような行動を採っているのではなく、個人の判断と気持ちから「怨敵・田中康夫」を攻撃しているだけなのではないかと存じます。そしてこれは、田中ポスター掲示店舗への電話攻撃も同様だとございます。では、街宣車への尾行や幅寄せといったことはどうか？　これは、誰がやっているのか、まったくわかりません。学会員ではなく、自民党支持者の中にそういう人がいても何ら不思議はございませんし、まして幅寄せなど、単に関西の運転マナーが悪いだけなのかも知れません。田中康夫サイドは、他所では考えられないような「泥臭いイヤがらせ」を受けてナーバスになっており、あれもこれも創価学会のイヤがらせなんじゃないかという気分になっているだけなのかも知れません。で、このような記事が出た以上、尼崎創価学会としては、この種の「下品なイヤがらせ」は、関西創価学会の、あるいは尼崎の看板に泥を塗り、全国に恥をさらすことになるから「絶対にやらないように」という指示を出すのではないか。――まあ、私が学会幹部なら、会員を疑るような指示だと非難されることになっても、念のためにしっかりと釘を刺しておくことでございましょう。「そんなことまでやらなくても、我々は勝てる」と断ずるはずでございます。しかし、今の関西創価学会に、そこまでの自負と余裕があるのかどうか？　それは組織の外にいる者には、窺い知れないところでございます。ともあれ、このような「下品なイヤがらせ攻撃」は、関西以外の場所では、決して起こらないことでございましょう。例えば、東京でならば、仮に「やれ」と指示を出したところで、こんな下品な戦術を「婦人部」が実行することなどないと存じます。つまり、今回の「イヤがらせ騒動」は、関西創価学会の恥ばかりではなく、関西の、なかんずく尼崎の「恥さらし」なのでございますね。私が前回、危惧した「尼崎の庶民感覚」が、最悪なかたちで表面化してしまった。ですから「関西人の品の無さを、これ以上、全国にさらすような真似はやめてもらいたい」というのが、今の私の偽らざる心情なのでございます。ちなみに私は、創価学会に見切りをつけた後にファンになった作家、大西巨人の次のような言葉を、座右の銘にしております。今の創価学会とは、対極にある姿勢なのではないかと存じます。　　　果たして「勝てば官軍」か。　　　果たして「政治論争」の決着・勝敗は、　　　「もと正邪」にかかわるのか、　　　それとも「もと強弱」にかかわるのか。　　　私は、私の「運命の賭け」を、　　　「もと正邪」の側に賭けよう。　　　　　　　　　　　　　　　　（大西巨人「運命の賭け」より）それでは、みなさま、おやすみなさいまし。

http://homepage2.nifty.com/aleksey/LIBRA/index.htm

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