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対話は愉し
投稿者：園主みなさま、私、懸案だった『天気の子』論を先日やっと書き上げ、Amazonとこちらにアップさせていただきました。そして、そのあとに気づいたことなのですが、その当日である「2019年10月13日」は、今年最大と言われた台風19号が日本を席巻している真っ最中でございました。
もちろん、意図してこの日に擱筆してアップしたわけではございません。ですが、あとでテレビニュースを視て、東京の都心部が冠水している様子や、関東地方を中心とした多くの場所で大変な水害が出ている様を目の当たりにし、思わず『天気の子』の「水没した都心」の様子を思い出しました。
もちろん、今回の災害と『天気の子』は、何の関係もございません。
ですが、作品の中で「街が水に沈んで多くの人が犠牲になろうと、それでも僕（主人公）は陽菜を取り戻す」という「社会と私の対立的二者択一」を描いた（つもりだった）新海誠監督なら、きっと今回の事態に、内心ではヒヤヒヤしたことでございましょうね。
もっとも、彼が今回の災害に対してコメントしたとしても、それは在り来たりな「お見舞いの言葉」にしかならないのは間違いございませんし、そんな不必要で保身的なだけの言葉など、無い方が気持ちよいと思うのですが、やはり何かそれらしい言葉を口にしているかも知れませんね。
まあ、周囲もそのことを忖度して、何かと気を使っていることでしょうが、彼のせいではなくても、連想する人は決して少なくないというのは確かなことでございましょう。表現することの怖さを感じさせる「偶然」でございました。
・ 行きて帰らぬ物語：『天気の子』論
一一amazonレビュー：新海誠 監督『天気の子』（および『小説 天気の子』）
（https://8010.teacup.com/aleksey/bbs/2615）
（https://www.amazon.co.jp/gp/customer-reviews/R19UIANG4DH8C5）
あと、先日レビューを書きました、門井慶喜の歴史ミステリ『定価のない本』（東京創元社）について、その後に書かれた他のレビューなどを参照し、文章を増補しておりますので、ぜひご一読くださいまし。
・ ネトウヨ的〈愛国心発揚〉ミステリ
一一Amazonレビュー：門井慶喜『定価のない本』
（https://www.amazon.co.jp/gp/customer-reviews/RGYNF07NXCLI5）
★ 伊殻木祝詞さま
＞ 決別 Σ(￣Д￣；)
今回もまた、ものを考える人間にふさわしい、非決断的な迷いのある、面白い文章をお書き込み下さり、ありがとうございます。良い意味で「保坂和志的」であり、すこしは保坂和志に見倣ってもらわなくてはなりませんね（笑）。
かく言う、私はどうかと申しますと、書いているものだけを読んでいただいていると、やたらと確信的な人間だと思われてしまうかもしれませんが、自分では決してそうではないと思っております。
いろいろ「どっちが正しいのだろうか」とか「何が正しいのだろうか」と迷い、躊躇して決断を下せない（なにしろ「書く」人間ですから、間違ったことを書いたら恥をかきますし）。
まただからこそ、そうした問題について、いろいろな立場の人の意見や考え方を読み、そのなかで徐々に確信を固めてゆき、自分なりに確信を得た段階で、ある種の「断言」をしているつもりなのでございます。
ですから、断言していることの陰には、まだまだ多くの疑問や迷いや躊躇のある問題があって、決して何にでも自信満々な意見を持っているということではございませんし、そのように誤解されるのは、私自身としても残念でございます。
しかし、これは「当たり前」な話ではございましょう。何にでも自信満々な意見を持っている人というのは、端的に言って、頭のおかしい人であり、「誇大妄想狂」に違いありませんから。
かのニーチェだって、自分がすべてを理解し切っているとまでは思い込まなかったのではないでしょうか。
＞ どうも、いきなりですが、私、品川祝詞に改名しようかと考えております（嘘）。と言うのも、前回の書き込みの返信にて年間読書人＝アレクセイ閣下から、まさかのツンデレの称号を賜ったからであり、私にとって最強のツンデレとは庵野秀明監督の『シン・ゴジラ』に出てきたゴジラ第三形態＝通称《品川くん》だからであります。初めて『シン・ゴジラ』を観た時、どこを見ているのかも分からない、あの、誰からも理解されることを拒むであろう、死んだ魚の眼の品川くんの魅力に私は一発でノックアウトされたのでありました。世間では蒲田くん（上陸したばかりのゴジラ第二形態の通称）の方が人気なようでありますが、たとえツンツンぶり（死んだ魚の眼）ではいい勝負であろうとも、ただ這い回っているだけの蒲田くんより、ひょこひょこと覚束ない足取りで歩き回り、特に意味もなく電車を尻尾で跳ね飛ばす品川くんの方が、むくれた顔で腕組みしている童顔の女子に何の興味もない私には何百倍も魅力的なのであります。
「ゴジラ第三形態＝通称《品川くん》」ですか。また、マイナーなところを突いて来られますね。
私はもともと、ゴジラには左程こだわりがないため、『シン・ゴジラ』についても、庵野秀明の新作怪獣映画として期待しただけで、特にゴジラがどうこうとは思いませんでした（『シン・ウルトラマン』は10倍の期待大）。ただ、庵野がデザインにかかわると、だいだい「尖ってるグロ」になる傾向がございますね。八岐大蛇にしてもエヴァにしても。
『シン・ゴジラ』に関しては、面白かったけれど、期待したほどではなかったかなという感じで、鎌田くんとか品川くんとかは「グロだなあ」と思いながらも、ゴジラでこんなことをやるのは、さすが庵野秀明だとも思いました。
それにしても、私は基本的に「乾燥硬質重厚系」のデザインが好き（例えば、イメージとしては、戦闘機より戦車、美少女より美少年）なので、鎌田くんや品川くんは、グロにしか見えません。私は芋虫毛虫の類いが苦手で、甲殻類は比較的に好きな、ごく当たり前のセンスの持ち主でなのございます。
ただ、一緒に『シン・ゴジラ』を観に行った友人は、かなり趣味が変わっていて、私が苦手なブヨブヨ系が好きでして、映画の後日、鎌田くんが気に入ったと申しますので「君らしいなあ、本当に変なものが好きだ」と言いましたら「いや、鎌田くんは世間的にも人気があるんだ」といろいろ紹介してくれました。で、私も、鎌田くんみたいな「グロいもの」は好きではありませんが、「変なものが好きな変な人」は好きですので、鎌田くんのフィギュアを買って、誕生日プレゼントにしたりしました。
そんなわけで、鎌田くんについては、一定のイメージ形成が出来たのですが、品川くんの方は、どんなシーンでどんな活躍をしたのか、まったく記憶に残っていない始末でございます（笑）。
> ついでに申しますと、私にとって怪獣の中でも最強のイケメンは『ウルトラマン80』に出てきた吸血怪獣ギマイラであり、とにかく、こいつの格好良さは只事ではない。子供の頃に買ってもらったソフビ人形に一目惚れし、その一目瞭然のツンツンぶりは言うまでもなく、如何にも悪い奴といった面構えは今でも惚れ惚れするばかりであります（ちなみに最近復活した。ＹｏｕＴｕｂｅで初めて生で動いているのを見た時は柄でもなく感動した）。私も品川祝詞に改名した暁には普段のツンツンぶりなどかなぐり捨て、ギマイラの前に飛び出す所存であります（だって品川くんと言っても、あいつは雄でも雌でもない訳だからね。オールラウンダー）。ギマイラは残忍なので品川くんを見つけたら、すぐさま惨殺することでしょうが、愛に生き、愛に殉ずるのは乙女（←違う）の使命ではありませんかね？
「『ウルトラマン80』に出てきた吸血怪獣ギマイラ」でございますか。
これも、まったく存じ上げません。と申しますか、『ウルトラマン80』自体をまったく視ていない。なぜならば、そもそもウルトラマン80のデザイン自体がダサい。それに主人公の職業が学校教師というのは、水谷豊が熱血教師を演じて、当時大ヒットした『熱中時代』のブームにあやかったもので、その安直さが嫌だったからだという、しごく常識的な理由でございます。
今回初めて「吸血怪獣ギマイラ」の画像を確認させていただきましたが、たしかに「ツンツン」はしておりますが、とても「イケメン」とは思えませんでした。
私の場合は、怪獣の趣味もやはりオーソドックスであり、主に『ウルトラマン』『ウルトラセブン』の怪獣や宇宙人が好きで、例えば、バルタン星人、ケムール人（初出は『ウルトラQ』）、ゴドラ星人、キュラソ星人といった、頭が細長い系のスマート型宇宙人が好きでございました。
デザインがゴテゴテして、着ぐるみが肉厚っぽくなったデザインはだいたい嫌い。やはり、わりとオーソドックスな趣味でございましょう。
ま、ともあれ「ツンデレ」というのは、要は「素直になれない系」であり、ある意味では「マゾ的変態」系ですから、『ギマイラは残忍なので品川くんを見つけたら、すぐさま惨殺することでしょうが、愛に生き、愛に殉ずるのは乙女（←違う）の使命』というのも、まことに結構かと存じます。
先日、論じました嶽本野ばらも「乙女（のカリスマ）」ですし、伊殻木さまが「乙女（そのものでも、乙女の何か）」であっても良かろうかと存じます。
> と言う訳で、自画像は品川くんこと、今回は初っ端から迷走中の伊殻木でございます（←いつもだ）。
前回も書きましたが、私は伊殻木さまのこの「文体」が好きでございますよ。
と申しますのも、私には、このような文体は、書こうとしても書けないので、「無い物ねだり」的な欲望を刺激されるのでございましょう。私の場合、どうしても「こうだから、こうなってこうなる。こういうこともあるかも知れないが、しかしそれはまたこういうことであるからこそ、結局こういうことなのだ」みたいな「理屈っぽく」文章になってしまうのでございますね。
一時期は「うねうねと続いていって、何を書いてるのだかよくわからないけど、個性的で面白い文体」に憧れまして、そういうタイプの作家を読んでみましたが、大半はやっぱり、読むのに疲れましたね。イメージには憧れるんだけれど、実際に読むと合わない。
わが笠井潔も『熾天使の夏』の冒頭部分で、好きなプルーストの真似をしておりましたが、あまりうまくいっているとは思いませんでしたし、私も何度か「うねうねと続く文章」を書こうとして挫折した経験がございます。
こないだは、下手な文体模写もどきを披露いたしましたが、私が夏目漱石の文体を好きなのも、あのパキパキしてテンポのいい文体と論理的な思考が、私の体質に合っていたのだと存じます。
そんなわけで、伊殻木さまの文体は面白い。私には、書けそうで書けない文体なのでございます。
ちなみに、前回は書き忘れましたが、私は、そういう「うねうねと続く文体」や「とらえどころの無さ」が魅力の作家として、後藤明生や古井由吉、あるいは保坂和志が『読書実録』で「先生」と読んでいた小島信夫などを、それなりにチェックしてはおりましたし、積読の山に埋もれさせて読んではおりませんが、小島信夫の『別れる理由』の初版函入り全３巻なども所蔵しております。
また『読書実録』の保坂には注文をつけましたが、この本を読んだことで、前から気にはなっていた酒井隆史の『通天閣 新・日本資本主義発達史』と、これまではノーチェックだったミシェル・レリス『ゲームの法則』全４巻を購入したりもいたしました。
さらに、保坂の本も、ブックオフ・オンラインで200円で売っていた、未読の『考える練習』と『途方に暮れて、人生論』の２冊を買いましたので、これも近いうちに読むのではないかと存じます。
が、しかし、こんな調子でどんどん手を広げて買いますので、読めない本もどんどん出てくるのでございます（笑）。
> 前回の書き込みの返信と、閣下の『読書実録』のレビューを拝読し、いろいろと思ったり考えたりしたことはあったのですが、端的にまとめると「ソウ言ワレタラ、ソウカモナー」「チョット自分、酔ッテタカモシレナイナー」となる。これではあまりにも芸がないので、佐村河内ばりに逆ギレ訴えます攻撃に出ようか（あれ結局どうなったのか？）、背中から放射線流をぶっ放して何もかもなかったことにしようか、とも思ったのでありますが、前者の場合、世間に恥を晒すのは、どう考えても私だけであり、後者の場合は、私は品川くんだから放射線流は撃てない（号泣）。だから結局は「ソウ言ワレタラ、ソウカモナー」「チョット自分、酔ッテタカモシレナイナー」となってしまう。全く張り合いがなくて申し訳ない。
そうですね。『佐村河内ばりに逆ギレ訴えます攻撃に出ようか（あれ結局どうなったのか？）、背中から放射線流をぶっ放して何もかもなかったことに』できるのなら、それも面白いのですが、それで勝てる見込みもないのに、安易にキレて『世間に恥を晒すのは、どう考えても私だけ』という事態を招くのは、どう考えても賢い人間のすることではありません。
やるのであれば、時間はかかってもいいから、ちゃんと準備をし理論武装してから逆襲すれば言い訳で、私もその方が面白いし、書いた甲斐もございますからね。
> しかも「ソウ言ワレタラ、ソウカモナー」と言っている時の自分には、何かしらの自己保身（という言葉が正しいのかも分からない）を目論んでいるような気がする。こんなダサい自意識とは綺麗さっぱり縁を切りたいと思っているのでありますが……特に、私が嫌だなと感じたのは、閣下の返信とレビューを読んだ後に、「ちょっと紹介の仕方が悪かったか……」「今の保坂の魅力を伝え切れなかったか……」と少し思ってしまったことであり、これは要するに、紹介の仕方さえ間違わなければ相手を自分サイドに引き込めると妄信していたということではないか、「Ｉがいいって言ってるんだからＹＯＵもいいって言ってくれなきゃ、いやんいやん！」という気持ちを多少なりとも持っていたのではないか、という懸念を抱き、そして、おそらく、その懸念は懸念ではない、という結論を出しかけているのでありますが……ああ……駄目だなあ……いやんいやん！ ｡ﾟヽ(ﾟ￣Д￣ﾟ)ﾉﾟ｡
これは、とても大切なことだと存じます。つまり「同じ意見（趣味）の持ち主だからこそ友だち」というのは、つまらない、ということでございますね。
お互いに、意見や趣味の相違はあっても、それでも尊敬しあえる関係であってこそ、価値のある「友人関係」だと、私は考えます。前述の友人もそうですが、私とは、ある意味で趣味が真逆であり、私はよく「また、そんな変態の本を買って」とか「（読書以外にも）もう十分、あれこれ手を出してるんだから、そんなことまで趣味にしなくてもいいでしょう」などと言って呆れているのですが、それでも私はその友だちのマイペースが好きでございます。
つまり、馴れ合いではなく、自分の意見や趣味は忌憚なく語り、時にぶつかることがあっても、それでも友人でいられる関係であってこそ、真の友人であり、変に気を遣い合うようなものは本物じゃないし、延命させる価値もないと、割り切りの激しい私には、そう思えるのでございます。
つまり「友だち百人できるかな」ではなく「友だちは５人いれば良い」というのが、私の自論。もちろん「５人」とは前述のような「選りすぐりの友人」ということでございます。人生は短いのですから、百人の友だちと上っ面の薄いつきあいをするよりは、その時間を５人の友人との濃密なつきあいに投じた方が、私自身楽しいと思うのでございますね。ですから、私は「方便としての仕事」以外の、趣味・私生活の部分では、いろいろな局面で「本音」を語り、人を試して、上っ面なつきあいは削ぎ落としてきたトラブルメーカーでございましたが、それを後悔したことは一度もございません。
そもそも、友だちをたくさん作るのは、たしかに「財産」だとは申せましょうが、しかしそれは結局のところ「利用価値」を求めているだけではないかとも思うのでございます。
そんなわけで『要するに、紹介の仕方さえ間違わなければ相手を自分サイドに引き込めると妄信していたということではないか、「Ｉがいいって言ってるんだからＹＯＵもいいって言ってくれなきゃ、いやんいやん！」という気持ちを多少なりとも持っていたのではないか、という懸念』を抱き、そういう自分の「弱さ」を自己批判できる人というのは、なかなかいないと思うのでございます。なにしろ、今は「承認願望の時代」でもございますしね。
> とは言え、おそらく私は保坂の書く物を読み続けるであろうし、もし保坂が閣下のレビューに眼を通したとして、その上で今後どのようなことを書いていくことになるのかを見届けたい気持ちもある。私にとっても閣下の意見を踏まえた上で、保坂や保坂以外の本を読んでいくことで、しょうもない自意識を捨て去るのか、それとも上手く付き合っていく方策を考えるのか、正念場を迎えているところであります（←と言うのも、少し大袈裟な表現ではあるが）。
それで良かろうかと存じます。
伊殻木さまが保坂和志をお好きなのは、保坂が、ある意味では伊殻木さまの「鏡」だからでございましょう。ですから、読む意味は、必ずあると存じます。
あと、保坂が拙レビューを読んだら、どう思うかというのは、私も興味のあるところでございますし、無論、私は当人に読ませるつもりで書いてもおりますしね。
私は昔、かなりどっぷりと「新本格ミステリ」の世界にハマっており、作家たちとも面識がございましたが、それで「批判」を手加減することはありませんでしたし、作家たちも「それが田中（田中幸一）くんらしい」と、一応はそう好意的に評価してくれてました。
それでも、彼らの本音がそんなものばかりじゃなかったのは間違いございませんでしょう。実際、ある人気作家が若手作家を批判したことについて、私がいつもの調子で「論証的」に「あなたにそれをいう資格はない」と厳しく批判する文章を書いて、ここにアップしたところ、後日、別の作家から「もう、あなたの顔も見たくないと言ってたよ」と教えられ「なんだ、あのカッコつけのヘタレらしい言い草だな。文句があるのなら、反論して来いよ、反論。人気作家は、素人相手にそんなことは出来ないってか？」と毒づいたこともございました。
あ、もしかすると、当時は、ここにアップするだけではなく、「陰口になると嫌なので」ということで、当人にプリント（あるいは、掲載同人誌）を郵送していたかもしれません。
ま、そういうことをやってきた人間ですので、保坂和志本人にも読んでもらい、感想を聞きたいというのは事実でございます。
ただ、私も歳をとって丸くなったのか、わざわざ当人に送りつけるということは止めましたね。「逃げたい人には逃げることを許そう」と考えるようになったのでございます（笑）。
> さて、あいちトリエンナーレにて名古屋市のＫ市長が公務を放り出して抗議の座り込みに励んだり、大阪市のＭ市長は「問題がなければ汚染水を引き受けてもいい」とアホな私にはよく分からないことを言い出したり、我らが関電はあのザマであり、あのザマにもかかわらずネット上には関電を擁護する意見も見られたり、と私の胸中には一足早い冬が訪れております。しばらく春は訪れそうにありません。冷え切っております。産経では月末に近くなると『月刊WiLL』『月刊Hanada』の広告が馬鹿でかく掲載されます。それを見て我が胸中を温めようかと思う所存です。娯楽です。特に今は彼らの韓国に対する執着心が剥き出しになっていて実に面白い。あれこそ究極のツンデレです。微笑ましい限りです。
まあ、この歳になってきますと、いい歳をした社会的にも地位のある人が「あんがい馬鹿」だというのも、実感として受け入れられるようになりました。若い頃なら「なんで、あんな地位のある、馬鹿でもないだろう人が、あんなことを言うのだろう」なんて思ったのですが、所詮「馬鹿はいくつになっても馬鹿であり、馬鹿に肩書きは関係ない。ただ、表面を取り繕うのがうまくなるだけだ（そして庶民は「肩書き」に滅法弱い）」と理解できるようになりました。
『関電を擁護する意見も見られた』というのは、初めて知りましたが、このご時世「ネットに無いものは無い」のですから、当然そうした意見もございましょうね。私としては、そういう意見よりも、テレビカメラの前で「失われた信頼を取り戻すためにも、まだ私に出来ることをやらせていただきたい（ので、辞任しない）」などということを、臆面もなく言える関電社長らの神経がすごいと、そちらに感心いたしました。そこまでしなくても、もう十分に「貯め込んでいる」でしょうに。
『月刊WiLL』『月刊Hanada』については、いつも書店で表紙だけ見ておりますが、あれは表紙に尽きる雑誌でございますから、まったく（効率の）良い表紙でございますね。中身は必要ないし、もともと中身は無い。
それにしても、わたし的には、やってることが十年一日なのがつまらないのですが、しかし、ああした雑誌の読者層であるネトウヨなどは、ああだからこそ喜ぶのであり、ああいう十年一日のワンパターンも、営業的編集方針として仕方がないのでございましょう。
「あいちトリエンナーレ」の方は、再開できて本当に良かった。関係各位の苦労と努力に敬意を表したいと存じます。
それに、あのイヤガラセと展覧会の中断も含めて、あの展覧会は、展覧会の意図の具体性を何百倍にも高め、広く世界に知らしめる結果となったと存じます。「展覧会としてのパフォーマンス」が、「予期せぬ出来事」によって、テーマ的に、より高めるられたというのは、本当に「僥倖」であったと存じます。
ちなみに、展覧会の再開にあたって、twitterでつまらないことを書いているネトウヨがたまたま目に着き、自制しきれずに、つい、また虐めてしまいました。
以下は、本年（2019年）10月8日に、作家の平野啓一郎氏がtwitterに投稿した『「表現の不自由展・その後」の再開について会見する愛知県の大村秀章知事』を支持する下のツイートに対し、ネトウヨの【・・@cal_2】氏が付したコメントに、【年間読書人 @私】が噛みついた、その経緯でございます。
○ ○ ○
【平野啓一郎 @hiranok】
支持します。
「表現の不自由展・その後」の再開について会見する愛知県の大村秀章知事
（https://www.asahi.com/articles/ASMB765HSMB7OIPE028.html）
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【・・@cal_2】
支持しません。
特定の人物や集団を辱め、その家族や関係者を恣意的に傷付ける意図の「尖った」物品を、アートと称して公費を投入するのは、表現の自由ではなく紛う事ないヘイトです。コレらを愛知県民が認めて、マトモな展示物としての実績に数えるのは、文字通り泥棒に追銭を差し出す様なモノです。
【・・@cal_2】
日本国憲法第十二条
この憲法が国民に保障する自由及び権利は、国民の不断の努力によつて、これを保持しなければならない。又、国民は、これを濫用してはならないのであつて、常に公共の福祉のためにこれを利用する責任を負ふ。
【年間読書人 @私】
アートが、人を傷つけないものだなんてのは、そもそもアートのことを知らない人の言うことでしょうね。
アートとは、娯楽作品とは違って、人を楽しませるだけのものではなく、しばしば人の価値観を揺さぶるもの。当然、特定の価値観に凝り固まった人には不愉快に感じられるアートはあるのです。
【年間読書人 @私】
そもそも、アートによる、常識や良識への異議申し立てというのは、公共の福祉と矛盾しません。皆が捉われている固定観念から、皆を解放する作業なんですから。『四畳半襖の下張』裁判とか、サド裁判とかも、表現の自由のために闘われた。これくらいのこと勉強してから、表現の自由の問題を論じてね。
【・・@cal_2】
公共の福祉に反する内容（天皇陛下のご真影をバーナーで焼き灰を土足で踏み付けたり、戦死者を侮辱する意図のプロパガンダ展示の数々）は、公的支出をアテにせずに、その筋の好事家がお互いに持ち寄りでやれば良いだけです。この話し貴方にはそんなに難しいんですか？
【年間読書人 @私】
戦死者を侮辱するという理解は、貴方の頭の中にあるだけですよ。いまだに「天皇陛下のご真影」とか言ってる、貴方のね。写真が燃やされたり、踏みつけられたりしているアートが何を意味しているか、すこしは頭を使ってみなさいな。
【・・@cal_2】
私は貴方を一度も非難していませんが、貴方、随分な言い方で私を侮辱なさるんですね。日本人のノーマルな礼儀も知らない方なのかな。試しに、六四天安門 ←効かないかなw
【年間読書人 @私】
ネトウヨに礼儀を説かれたか（笑）。
でも、私はあなたを侮辱したのではなく、妥当に評価しただけですよ。
だって普通の日本人は、いまどき「天皇陛下のご真影」なんて云いませんよ。そのくらいの自覚は持って、言葉を選んで下さいね。
【・・@cal_2】
他人の「表現の自由」に、どうか規制を掛けないで下さいな・・WW
【年間読書人 @私】
いや、あなたが私に黙って欲しいだけですよ。つまり、規制したいのは、あなたの方。
このくらいのロジックも理解できない人に、アートを論じるのは、能力的に無理でしょうね。
でも、勉強くらいはしておきましょう。
【・・@cal_2】
礼の無い方から言われても・・
【年間読書人 @私】
それじゃあ。あなたには礼儀がわかっているみたいじゃないですか。
アートがわからないのにアートを語れると勘違いしているようなあなたに。
【・・@cal_2】
貴方が云う通り、私はアートや芸術を語れる能力は無くとも、アートや芸術が、twitterの様な短文のSNSで語れる程、底の浅いモノでは無い事は、充分弁えている積りです。
【年間読書人 @私】
いや、それを弁えてないから、的外れなアート論を語ったんですよ。その自覚もないんでしょうけど。
わかっていない人というのは、わかっていないこともわかっていないものなんですね。
だから、もっと勉強しましょうね。そしたら、いずれはわかるでしょう。
【・・@cal_2】
反日屋の独善は聴き飽きました。不愉快に感じるモノを芸術などとは言わない自由は、この国には無いとでも？
一定程度の人数が芸術だと褒めそやしても、こんなモノは芸術じゃ無い！と言えない方が、全く不健全でしょう。
今回のイベントは「表現の不自由に、議論のきっかけ」を作りたいらしいですよ。嗤
【年間読書人 @私】
反日とかそういうレベルでしか考えられない人に、アートがわかるわけないんですよ。政治意識に凝り固まってて、他の見方ができない。
アートとは、まさに違った世界を見せるためのものなんですよ。日の丸とか天皇陛下とかに脊髄反射する人に、アートが理解できる頭なんて、あるわけない。
【・・@cal_2】
とっくに「愛トレ」は芸術から遠く離れた状況が争点となっています。私は最初から、あれはアートでは無く、ヘイトだと主張していますよ。
ココで誰かと「愛トレ」に寄せて、芸術論を語ろうなどとは、露ほども思っておりません。失礼。
【年間読書人 @私】
貴方があの展覧会をヘイトだと思い込むのは勝手だけど、その評価は間違ってる、って話をしてるんですよ。アートを理解しない人間に、あれはアートで、これはアートじゃないなんて、言えるわけないでしょう。天皇がいまだに現御神だとでも思ってるじゃないかと疑いますよ。今上天皇も呆れるでしょうね。
【・・@cal_2】
「へえ、貴方は、愛トレの表現の自由は全力で尊重するのに、どうしてか私個人の「評価の自由」は猛烈に否定されなければならないのか・・謎です。ww」
【年間読書人 @私】
あなたは自由です。アートを論じる力は無くても、あたなにはそれを語る権利がある。
私はあなたの権利を全力で擁護します。あなたの能力までは保証しないけど。
【・・@cal_2】
ありがとうございます。漸く分かって頂けたみたいで嬉しいです。
ちなみに、このTLでは私はアートや芸術など一切語っておりませんので悪しからず。
【年間読書人 @私】
日本語が不自由なようですね。
私が言ってるのは、あなたにはアートを語る能力は無いけど、アートを語る権利はある。その権利は、私も全力で守ってあげますよ、と言ってるの。
ま、この言葉が、何を踏まえて書かれてるのかも知らないんでしょうね。勉強してないから。
【年間読書人 @私】
もう少し、わかりやすい喩え話をしましょうか。
駄作は駄作だけど、駄作を書いちゃいけないということはない。駄作でも発表する権利はある。ただ、発表すれば、駄作だと評価されるだけ。
その意味で、アートがわからないあなたにも、アートを語る権利はある。ただし、という事。
これでも難しいかな？
【年間読書人 @私】
これからは、知ったかぶりをしないことですね。政治的立場で、アートを云々するなんて、的外れもいいところ。
これを機会に、アートと日本の歴史を勉強して下さい。
あなたは今のところ、アートを語るだけの知識もロジックもないけれど、真面目に勉強すれば、いつかは論じられるようになりますよ。
【・・@cal_2】
あなたは礼儀をねw
【年間読書人 @私】
いやいや、駄作を駄作と評価するのは、批評家の務めであって、礼儀の問題ではないんですよ。あなたには難しすぎるかな？
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それではみなさま、おやすみなさいまし。
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